Krize středního věku je dlouhodobý emoční stav (deprese) spojený s přehodnocením svých zkušeností ve středním věku, kdy mnohé z příležitostí, o kterých člověk snil v dětství a dospívání, jsou již nenávratně ztraceny (nebo se zdá, že jsou ztraceny), a nástup vlastního stáří je hodnocen jako událost s velmi reálným termínem (a nikoli „někdy v budoucnu“).

Krize středního věku je zlom v životě. Čas, kdy sklízíme první plody svých úspěchů a hledáme nové cesty rozvoje. Abyste neupadli do deprese, musíte nepřítele poznat zrakem a naučit se s ním bojovat.

U počátků

Diskuse o krizi středního věku lze nalézt v monografiích švýcarského psychiatra Carla Gustava Junga a ruského psychologa Lva Vygotského. Oba poznamenali, že v určité fázi života je běžné, že člověk přemýšlí o přehodnocení hodnot. V polovině minulého století definoval přední americký sociopsycholog Daniel Levinson krizi středního věku jako „stav hlubokého fyziologického a psychického stresu“. Oficiální terminologický status „krize středního věku“ však získal až díky kanadskému psychologovi Jacquesu Elliotovi, který jej poprvé použil v roce 1965.

Tři etapy

Průběh krize středního věku je popsán různými způsoby, ale většina odborníků souhlasí s fázemi, které navrhl americký a švýcarský analytik Murray Stein. Obvykle je lze nazvat „smrt“, „reinterpretace“ a „znovuzrození“. V první fázi má člověk pocit nenávratné ztráty, která může být spojena například se ztrátou rodičů. Ve druhém nastává nejistota, která je doprovázena četnými otázkami o efektivitě prožitých let a snahách pochopit své místo v životě. Na třetím získává nový význam. Psychologové se nezavazují definovat hranice fází a varují: pokud člověk prožívá krizi neúčinně, mohou se fáze-stavy vrátit. Doporučuje se věnovat zvláštní pozornost druhé fázi: hledání odpovědí a formování nového vědomí vyžaduje čas.

Žádné pohlaví

Jak Jung, Vygotsky, tak Levinson věřili, že krize středního věku je převážně mužský problém. Moderní věda ale stírá genderové stereotypy. Krize středního věku již není výhradní doménou mužů. Doktor věd Dan Jones, který se zabývá charakteristikami přechodných okamžiků v životě člověka, věří, že krize nastává u mužů a žen jinak. Zatímco muži posuzují svou úspěšnost především prostřednictvím profesionálních úspěchů, ženy spoléhají na osobní vztahy a vlastní hodnotu manželky a matky. Pravda, ženy, které se věnují rodině, se krizi často nevyhnou. Ztráta dřívější atraktivity je dalším důvodem pro vznik krize středního věku, a to nejen u žen.

Kdy očekávat?

Jestliže Jung a Vygotsky uváděli velmi vágní věkové hranice pro krizi (od 35 do 60 let), pak Levinson, který aktivně studoval různé krize související s věkem, omezil časový rámec. Věřil, že krize nastává „ve fázi přechodu do střední dospělosti“, ke které dochází ve věku 40–45 let. V moderní svět Muži i ženy ve věku 25 až 50 let procházejí „krizí středního věku“ a v Rusku, kde je průměrná délka života nižší než v Evropě, většina Populace prochází krizí středního věku ve věku 30-40 let.

Mýtus nebo realita?

Většina moderních psychologů věří, že všichni lidé bez výjimky prožívají krizi středního věku. Jen temperamentní a přemýšliví lidé toto období prožívají bolestněji, zatímco jiní to vůbec nevnímají. Moderní věda obecně raději nepoužívá termín „krize“ a nazývá jej „přechodným obdobím“, protože toto období může být doprovázeno jak vážnou depresí, tak významným osobním růstem. Americká psycholožka Joan Shermanová je například přesvědčena, že cesta, kterou si člověk po krizi zvolí, závisí na mnoha faktorech, včetně podpory blízkých.

Nová příležitost

Vědci z Tel Avivské univerzity v čele s Carlem Strengerem jsou přesvědčeni, že střední věk je okamžikem, kdy by se měl otevřít „druhý dech“. Tento čas je jako stvořený pro seberozvoj, stanovení nových cílů a jejich skutečné dosažení. Izraelští vědci vyvracejí myšlenku, že se mozkové schopnosti 40letého člověka začínají zhoršovat. Právě v tomto věku může být život plný bohatých událostí a aktivit, na které dříve prostě nebyl čas. K překonání krize podle profesora Strengera pomůže vědomí možnosti zlepšit svůj život, vytváření osobních plánů, poznávání sebe sama a hledání silných stránek, které však nemusí naplňovat očekávání ostatních. Konečně může porazit krizi ten, kdo se nebojí obtíží a nechá se vést při volbě nové cesty vlastní zkušenost a znalosti, ne slepé ambice. James Hollis ve své knize Midway Pass hovoří o jedinečné příležitosti, kterou člověk dostává. Umožňuje vám udělat druhou část vašeho života vzrušující a zajímavější.

Poznejte nepřítele zrakem!

Ztráta chuti k jídlu, ospalost, pocity beznaděje a pesimismu, podrážděnost a úzkost, pocity viny, ztráta zájmu o to, co se děje – to jsou příznaky, které mohou naznačovat nástup krize středního věku. Myšlenky o iluzorní povaze žitého života, o nenaplněných plánech, nenalezeném povolání, které většina života zůstala v minulosti, vedou k sklíčenosti, prázdnotě, sebelítosti a dalším negativním emocionálním zážitkům. Moderní domácí a zahraniční psychologové podávají různé popisy východů z krize, přičemž většina z nich je přesvědčena, že je možné se na krizi předem připravit. Zdravé stravování, plnohodnotný aktivní odpočinek, nový koníček - to vše vám může pomoci důstojně vydržet „náraz“. Vzhledem k tomu, že věkové hranice pro vypuknutí krize jsou extrémně nejasné, mělo by se s přípravou začít již v dospívání.

Krize středního věku: když muž všechno zničí. co dělat?

Mužský život jsou „slzy světu neviditelné“. Trýznivé krize vlastní identity proudí jedna do druhé po celý život. Hledání smyslu v každé fázi života uvrhne člověka do stavu zmatku a agresivity. Jak svému muži pomoci? Slavná psycholožka a rozhlasová moderátorka Elena Novoselova argumentuje.

Člověk se může smát notoricky známé „krizi středního věku“, považovat ji za úděl slabochů a ztroskotanců, nebo výmysl psychologů – nebo kdoví co ještě... Ale přesně do chvíle, než se jednoho rána probudí podrážděný, s tíhou v hrudník a nepochopitelná melancholie. A s tímto pocitem se nebude vypořádávat několik měsíců, dokud si nakonec neuvědomí, že je „zdrcen“ a je třeba s tím něco udělat. Toto je in nejlepší scénář. Častěji je situace mnohem smutnější: potíže v rodině, potíže v práci, útěk k alkoholu nebo hledání nového milostný vztah jako všelék na nemoci...

Bohužel, nebo naštěstí, člověk prochází ve svém životě několika zlomovými okamžiky, které prožívá bolestně a těžce. Problémy vznikají nečekaně, z ničeho nic. Včera měl člověk ještě plno plánů, vyhlídek, věděl, proč žije a pracuje. A dnes všechno ztratilo smysl. Není jasné, proč byste měli v práci dávat ze sebe to nejlepší, je nuda zatnout zuby, když trávíte víkendy s rodinou, chcete se zahrabat do díry a nikoho nevidět. A to vše – z ničeho nic, bez zjevného důvodu. Tento stav se nazývá osobní krize.

S přibývajícím věkem jsem se začal bát zubaře, ne bolesti, ale účtu.

Člověk je navržen tak, aby jeho osobnost rostla sinusoidou krizových stavů, a ne plynule a vzhůru. Krize jsou jako porod sebe sama a narodit se je vždy bolestivé a riskantní. Zdá se mi, že nežijeme jeden, ale několik životů. V každém z nich je samozřejmě stejná osobnost s vlastní emocionální, behaviorální a logickou strukturou. Ale obsah, způsob myšlení a cítění, uspořádání hodnot se s vývojem, tedy změnou „životů“, mění poměrně výrazně. A to zase mění vnímání reality a sebe sama v ní. To znamená, že se mění způsob života. To souvisí, podle mého hlubokého přesvědčení, nikoli se změnami souvisejícími s věkem, ale s tím, jak člověk přežil své krize, jak se „znovu narodil“. Pokud selžete a zoufáte si, bude jeden výsledek. Pokud jste úspěšně prošli testem, vybudovali v sobě nové hodnoty, zamilovali se do nich, znamená to, že jste zmoudřeli, dospěli, milovali život a začali si ho více vážit. Začal jsem se k mnoha věcem chovat shovívavěji, včetně sebe.

V psychologii je zvykem spojovat osobní krize s hormonálními změnami, se sexuálním životem, s úpadkem mužská potence a ženská menopauza. Důvody pro to jistě jsou. Ale neméně důležité a významné je pro člověka hledání smyslu existence. A ne ve vysokém filozofickém smyslu, který vás nutí hledat odpovědi na „zatracené otázky“, ale v každodenním nasycení vašeho dne právě těmito významy. Nesmyslnost žít den po dni vede k depresi a připravuje vás o radost a potěšení.

Osobní krize nepřicházejí jen s věkem. Existuje krize úspěchu, která se může projevit jak s krizí třicátých let, tak ve „osudných čtyřicátých“. A také krize prázdného hnízda, která charakterizuje zkušenost s padesátkou. Neklasifikoval bych krize ani podle věku, ani podle situace. Podle mého názoru může krize nastat jak se zhoršením, tak bez něj. Pořád to člověka bolí. Stále je nemocný!

Říkám „muž“ a „on“ z nějakého důvodu a ne proto, že bych se s podobnými zkušenostmi u žen nesetkal. Samozřejmě se stávají. Ale ne s takovou pravidelností a tragédií jako u mužů. Dokud o tom muži nezačali mluvit, dlouho jsem věřil, že období vývoje osobnosti u mužů a žen probíhají po stejné sinusoidě. Netušila jsem, že tam, kde má žena „díru“, má muž „propast“. A jsou pro to důvody.

Pozadí

O krizi identity, o krizi středního věku, se začalo hovořit s rozumem i bez něj relativně nedávno. Před dvaceti nebo třiceti lety o něm nikdo neslyšel. To neznamená, že dříve se lidé netrápili, nehledali sami sebe, nepociťovali nevysvětlitelnou melancholii a zklamání. To vše se samozřejmě stalo. Každý si pamatuje film „Lét ve snu a ve skutečnosti“, ve kterém hrdina Oleg Yankovsky dřel mezi láskou a povinností, touhou po smyslu vlastního života a nesmyslností existence. Styl a atmosféra nádherného filmu Romana Balayana dýchá krizí hlavního hrdiny. Tvrdit, že krizové situace jsou pouze znakem naší doby, je nesprávné a neseriózní. Myslím si, že mužské krize v naší době zhoršuje mnoho faktorů: ztráta vedoucí pozice ve společnosti, přísná kritéria úspěchu, ztráta priorit.

Krize středního věku u mužů - když se milenka neliší od manželky...

Všeobecně se uznává, že mýty o hrdinech z dob zrození naší civilizace odrážely představy starých lidí o zemědělských cyklech a astronomických pozorováních. Podle mě je ještě jeden skrytý význam: osobní rozvoj, dosahování nových, dříve neznámých limitů.

Hrdinové antických mýtů, ať už je to Osiris, Baloo, Adonis, Attis nebo Dionýsos, vstupují do konfliktu, který je způsoben útokem na jejich blaho. Nepřítel obvykle patří do nadpřirozeného světa. Hrdina umírá, tedy opouští všední svět, bojuje s nadpozemskými silami, poráží je nebo se zmocňuje předmětu, který potřebuje k obnovení svého blahobytu. Smrt hrdiny je doprovázena vyblednutím přírody, depresemi a sterilitou, smutkem a úzkostí. Návrat a vzkříšení Hrdiny je vzkříšením života, triumfem vítězství nad temnotou. V mýtech je tato událost spojena s jarním oživením přírody, novostí a příslibem blahobytu. Oživení života samotného. Vypráví o tom i evangelijní příběh o smrti a vzkříšení Ježíše Krista.

Nejsou příběhy mytologických hrdinů živým alegorickým popisem stavu člověka v období krize? Možná, že staří lidé věděli o této cyklické povaze a zprostředkovali nám myšlenku lidského rozvoje v poetické formě?

Když mluvíme o osobní krizi, máme na mysli většinou muže, a tím méně ženu. Mužská osobní krize nejenže projde jasněji a vážněji, ale je také téměř nesnesitelná pro jeho okolí, protože je často destruktivní. Mužská beznaděj a apatie, která vznikla bez zjevného důvodu, ženy děsí, začnou spekulovat o neexistujícím: „Podvádí, odmiloval se...“ - a dále v textu. Začíná paranoidní sledování, nervózní rozhovory a podezření. Zkrátka – konec klidu rodinný život!

Takové stavy člověk zažije za život několikrát.

Křižovatka třicátého výročí

Mužská krize třiceti let je jako Janus dvou tváří.

Jedna z jeho „hlav“ se dívá do minulosti a hodnotí, co bylo vykonáno a dosaženo. A v minulosti se zpravidla pokazilo téměř všechno. Existuje velmi přesný vtip: "Pokud jste jako dítě neměli kolo a teď máte džíp, stejně jste jako dítě neměli kolo."

Krize středního věku: stáří se blíží, ale Lexus stále neexistuje.

Druhá hlava se dívá do budoucnosti a zděšeně se ptá: „To je všechno jen opakování Život skončil a všechny nejzajímavější věci jsou za námi? Mužská duše protestuje a žádá změnu. Moje myšlenky se řítí od změny rodiny k přestěhování do jiné země. Nejčastěji se muž rozhodne změnit zaměstnání nebo druh činnosti. Může najednou chtít získat nové vzdělání, jít do podnikání z dobře placené pozice. Umí to docela prudce zvrátit, občas si nevšímá rozumných argumentů manželky a přátel. Nebo se může náhle začít zajímat o soutěžní nebo extrémní sporty. Ostatně v tomto věku ještě není pozdě, všechny cesty jsou stále otevřené...

Muž v tomto věku je tak přitahován k vykořisťování a hledání silných emocí stejným notoricky známým falickým aspektem jeho života. Muž potřebuje jasná vítězství. A to rychle a s vyznamenáním. Touží po uskutečnění vlastních dětských a mládežnických snů o hrdinství, pulzujícím životě, nezávislosti a dobrodružství. Možná je ještě možné dohnat dětství? No, až na to, že se pravděpodobně nestane astronautem! A pak, kdo ví...

Krize třicátých narozenin samozřejmě nepřichází v den narozenin, přesně podle hodin. Může se objevit mezi 28. a 34. rokem života. A postupuje různě, podle toho, jakou bagáž si člověk na první vrchol přinese.

Paradoxně platí, že čím bohatší zavazadlo, tím více je muž zavalený. Pokud je ve věku třiceti let ženatý dlouho a pevně, má děti, stálé zaměstnání se stabilním příjmem, pak je pocit beznaděje a melancholie obzvláště akutní, protože ke krizi úspěchu se přidává krize úspěchu. přecenění. Muž studoval, pracoval, stavěl hnízdo... Zdálo se mu: ještě chvilku a bude si moci odpočinout Pomyslel si: „Teď si koupím byt a budeme bydlet... Teď se stanu vůdcem a budeme moci žít klidněji... Tady děti trochu povyrostou, bude to snazší." Byt koupen, místo vybojováno, děti vyrostli a co dál? Teď všechno půjde podle předem naplánovaného scénáře: zimní dovolená, letní prázdniny a mezi nimi pracujte v kruhu. A žádná překvapení! A žádné sny! Žádné světlé emoce! Nezbývá než žít... Nedá se to vydržet.

co je za tím? Ano, také je vše na „C“, jako u kola: neustálé výčitky a fantazie: „Ale kdybych tenkrát...“ Ale to je jen utrpení za něco, co se nenaplnilo. A v hlavě mi buší: „Nikdy, nikdy, nikdy...“ Existence ztrácí smysl. Pokud jsou sny o jasných emocích, šťastné a radostné rodině, velkých vítězstvích jen iluzí a život jsou starosti, zodpovědnost a povinnost, tak pro co žít? Kvůli šedivému každodennímu životu, který se opakuje jako zlý sen?...

V těchto těžkých časech často vstupuje do hry stereotyp naučený v mládí. Nová láska přinese útěk a chuť jít vpřed. Čerstvé city k ženě, jako živá voda, umyje duši, vrátí radost. To znamená, že život opět najde smysl a naplnění.

Tento směr myšlení vede člověka k nejtragičtějším následkům. Krize je hluboce osobní, osobní událost, která je málo závislá na jiných lidech. Mužovi se to stává ne proto, že by se z jeho ženy stala čarodějnice a jeho práce se změnila v rutinu. Ale protože přišel čas, aby přehodnotil sám sebe, své cíle a hodnoty. Pokud je člověk neřeší v zaběhnutém rodinném životě, přenese si nedotčené problémy do nového vztahu. A za rok nebo dva se všechno bude opakovat, ale bude to ještě těžší – člověk se bude cítit prázdný.

Takže nemá smysl se rozhodovat vnitřní konflikty, měnící se vnější faktory.

Nejúčinnějším a nejbezpečnějším způsobem, jak toto období překonat, je profesně růst a učit se. Soustřeďte se na své a pouze své osobní úkoly, najděte nové cíle, překračujte pesimistické „nikdy“. Nebojte se být sobec. Jedná se o krátké období soustředění pouze na sebe. Skončí, ale všichni zůstanou v bezpečí.

První krize může proběhnout víceméně hladce a postrčit člověka k rozvoji. Zkušenosti ukazují, že krize přejde snadněji, pokud:

Muž se oženil po pětadvaceti letech a vyhýbal se předčasnému sňatku.
Muž má vyhlídky na kariérní růst a maxima ještě nebylo dosaženo.
Nepřestal se rozvíjet, chce se dále měnit a jeho ambice jsou poměrně vysoké.
Podstoupí riziko, že přinese do života něco nového, zvláštního, ale nezničí rodinu.
Uvědomuje si, že nová manželka nebo milenka ho před osobní krizí nezachrání.

Melancholie dokáže člověka přemoci i při těchto příznivé podmínky. Ale vytvoří svou budoucnost, a ne zničí přítomnost. Úspěšné vykročení z krize se vyznačuje pocitem důvěry, novými jasnými cíli a zodpovědností za sebe a rodinu.

Otevírací vyhlídky vrací člověku vzrušení a radost ze života. Krize identity skončila! Krize třiceti let není pro ženu tak typická - v této době své problémy aktivně řeší. Jeho přecenění jsou spojena se zcela jinými úspěchy. Navzdory rovnému výcviku a vzdělání jsou chlapci a dívky téměř vždy nastaveni na jiný život. Pro dívku to bylo a zůstává jedním z hlavních úkolů v životě - vytvořit rodinu a porodit děti. I když žena udělá skvělou kariéru a tento proces zatím odkládá. Pokud žena do třiceti let dokončila svůj minimální program, tedy profesně se prosadila, má hodného manžela a dítě, tak ji krize přejde. Nemá otázku "Co bude dál?" Cesta je víceméně volná. Ženská přirozenost je v souladu se svou společenskou rolí.

Věk nástupu krize se pohybuje od 37 do 42 let - to je jedno z nejtěžších období v životě muže. Někdy se mu také říká „čtyřicátá fatální“. Jak přežít krizi středního věku s minimálním narušením? Rady od psychologa – pro muže a jejich manželky.

Jestliže krize třicátých narozenin muže postihne především jeho přehodnocení sociální role, týká se volby pracovní cesty, sebeurčení v životě a zároveň tím mnohem méně utrpí jeho osobní život, pak je to ve čtyřiceti opravdová katastrofa .

Důvodů je několik – a nejsou srovnatelné s důvody krize identity.

Za prvé, toto je věk sčítání. Pokud se muž do čtyřicítky považuje za úspěšného, to znamená, že jsou jeho společenské ambice uspokojeny, pak je vítěz. A vítěz vyžaduje odměnu a podstavec a bouřlivý potlesk a obdivné pohledy. Ten muž je hrdina! Jeho rodina je v pořádku, vše je na svém místě. Roli hlavy rodiny plní podle jeho názoru dokonale. Má koníčky, svůj okruh přátel a vnější atributy úspěchu. Svět prostě musí obdivovat jeho úspěchy. A kdo obývá tento svět? Viděla jeho žena, která s ním prošla celou jeho formaci, jak jeho „zlomený nos“, tak zoufalství? Už dávno svého manžela přestala chválit a obdivovat a k jeho úspěchům přistupuje jako k něčemu naprosto přirozenému. Někdy řekne: „Jsi skvělá, měl bych to mít také...“ - a klidně bude pokračovat v rozhovoru o rodinných potřebách. To nejsou „měděné trubky“, po kterých touží mužská pýcha, ach, to ne!

Možná otce obdivují jeho děti, které dosáhly čtyřicátých narozenin dospívání? Už vidím tvůj úsměv, ani o tom nebudeme diskutovat. Tady je vše jasné.

Kdo tedy ocení hrdinův výkon? Kdo se na něj bude dívat láskyplnýma očima, plným obdivu a rozkoše? Znáš to taky! Mladé ženy uchvátil obrazem „alfa samce“. A nejde o to, že by toho muže lákalo vyměnit „svou starou čtyřicetiletou manželku za dvě mladé dvacetileté“. A ne že je zkažený nebo zkorumpovaný. Potřebuje úspěch jako vzduch! Manželka ale s vavřínovým věncem nespěchá – nebo se objeví v nevhodnou dobu a nevhodně. A kolem je tolik nadšených dívek... "Když ne teď, tak kdy?" - myslí si muž. Pronásleduje ho otázka: „Jakou mám v životě cenu? - a člověk nehledá odpověď od kolegů a přátel, to je prošlá fáze. Potřebuje obdiv žen. Nyní je pro něj hlavní postoj k jeho silné osobnosti.

Strach se mísí s hladem po uznání. Čtyřicet není dvacet nebo třicet. Muž dosáhl pátého desetiletí. Není známo, kolik z lidského života zbývá, kde je triumf?

A tady vám vaše tělo také říká: mládí vám uteče jako písek mezi prsty. Začnou hrát plíce, játra, cévy, žaludek, srdce... Muž si najednou uvědomí, že stáří je za dveřmi, že všechno nejlepší má za sebou, že brzy začne ztrácet sílu, že nic lze vrátit zpět, že stárne.

První známky erektilní dysfunkce doplňují ponurý obraz. Milé dámy, nesnažte se pochopit, co to pro muže znamená. Celulitida, vrásky a další drobné potíže, které nás trápí, nemohou dát ani stín představy o tom, co muž cítí! Jakákoli změna na hormonální úrovni, úzkost, strach z impotence, snížená potence, erektilní dysfunkce ve středním věku vyvolávají u mužů paniku.

Impotence pro muže je konec života, opona. Navždy.

Jednoho dne jsme vedli filozofický rozhovor s pánem středního věku. Povídali jsme si o smyslu života a smrti. A zvolal: "Smrt je přirozená a čeká na každého, ale je lepší zemřít, než si uvědomíš, že už to nemůžeš udělat!"

Muž se stává uzavřeným a podrážděným. Dívá se na sebe do zrcadla: zdá se, že nic, není to starý muž. A v hlavě slyším: "Brzy budeš starý a slabý, dokud je v lahvích střelný prach." A spěchá...

Zoufale spěchá k obnovení zdraví, někdy si ubližuje. To ho ještě víc vyděsí. A když uvážíte, že testosteron, hormon agresivity, při stresu vystřikuje do krve ve velkém množství, pak si snadno dovedete představit situaci v domácnosti stárnoucího muže. Zdá se, že to nikoho dost nezajímá. A manželka se zpravidla stává obětním beránkem.

Ve věku čtyřiceti let se utrpení muže soustředí na jeho potenci a intimní úspěchy. Sebeidentifikace trpí, protože jak vy i já už víme, falus je pro něj symbolem úspěchu a vítězství, pohody a mužské síly.

Je si naprosto jistý, že jeho vztah s manželkou přežil svou užitečnost, jeho city se vypařily a zbyla jen povinnost. Smysl pro povinnost je to, co muže po čtyřicítce inspiruje nejméně. Smysl pro povinnost ho nemůže učinit šťastným, spíše naopak. Muž proto během krize tvrdí, že ho jeho žena mučila, je to ona, kdo mu nedává možnost dýchat plná prsa a cítit se mladě. Manželská postel vychladne. A manželka za to může také.

Muž má pocit, že mu nikdo nerozumí, je nekonečně osamělý, každý od něj něco potřebuje, ale nikdo ho nepotřebuje znamení nesnášenlivosti "Kdybych plakal, pak je život opravdu hrozný."

Následující text si můžete vytisknout a připevnit magnetem na ledničku, abyste manžela neobtěžovali „skládáním“ důvodů nespokojenosti a zklamání.

Stali jste se nesexy a nezajímaví. Jako muž v sukni.
S tebou se není o čem bavit, kromě domácích prací a kamarádek nemáš žádné zájmy.
Už mi nerozumíš, jsem v rodině úplně sám.
Nesportujete, takže vypadáte rozmazaně a ochable.
Jste zaneprázdněný pouze kariérou a hadry.
Zacházíš se mnou jako se spotřebitelem.
Potřebuji svobodu a ty mě neustále špehuješ.
Celý život jsem pracoval, teď chci žít pro sebe.
Doma je spousta problémů, takhle jste vychovali své děti! Byl jsem zaneprázdněn prací, vydělával peníze. Není jasné, co jste dělali.
Vždycky se mnou mluvíš s metalem v hlase.
Jsem idiot, že jsem to všechno snášel! Mám jeden život!
Neobtěžuj mě hloupými otázkami! Pořád nechápeš, co mi je.

Změny, po kterých muž ve čtyřiceti touží, už ovlivňují základy jeho zaběhnutého života. Jedná se o útěk z vězení, kde vládne čarodějnice. A kolem je tolik krásných a laskavých víl! Toto je rozbití všeho známého a zavedeného, to je žízeň po „jiném životě“. Opravdu jiný!

Střední věk je, když ještě můžete dělat vše, co jste dělali předtím, ale raději to neděláte.

Mužská krize trvající čtyřicet let je zemětřesení o síle deseti stupňů. Ten člověk šílí. Všechno jde špatně, žízeň po svobodě je mimo žebříčky. Nezachrání vás ani práce, ani obvyklé koníčky. Vše je znehodnoceno. Důležitý je pouze poslední vůz odjíždějícího vlaku, do kterého můžete naskočit za jízdy. A muž skočí!

Ano, je to ve čtyřiceti, kdy muž touží po romantickém vztahu, „vysokých citech“, upřímném přijetí sebe sama, bez jakýchkoliv předsudků a výhrad. V tomto ohledu je jako teenager a myslí a cítí se stejně úzkostně a neurčitě.

Ve věku čtyřiceti let, kdy se muž stal sentimentálnějším a zranitelnějším, nemá jen aféry, aby otestoval svou sexuální životaschopnost. Žádný! Zamiluje se! Potřebuje pochopení a bezpodmínečné přijetí. Jeho duše vyžaduje inspiraci, jako v mládí. A to může dát jen žena, která není jako jeho žena.

Je zde ještě jeden zajímavý bod. Pokud hladina testosteronu u muže začne klesat do čtyřicítky, a to je to, co ho činí citlivějším a sentimentálnějším, pak se žena naopak stává sebevědomější a silnější. A muž potřebuje spřízněnou duši, něžnou a smyslnou. Právě taková žena se pro něj stává sexuálně atraktivní. A muž začíná mít pocit, že se ke své rodině už nikdy nevrátí. Kdo by se dobrovolně vrátil do vězení!

Právě v tomto období nastává vrchol rozvodů. Pokud se muž rozvede a založí si novou rodinu – samozřejmě s dobrou vílou – po nějaké době ji začne srovnávat se svou „starou manželkou“ a pokusí se vytvořit její kopii.

Setkal jsem se se situacemi, které spíše připomínaly absurdní divadlo skutečný život. Z nich můžete vidět, jaký druh zmatku nastává v hlavě muže.

„Vzali jsme se v pátém roce v ústavu, bylo nám oběma něco málo přes dvacet. Vyrůstali jsme spolu profesně a manželka se víc zabývala dětmi než kariérou. A celý život jsem pracoval, pracoval, pracoval... Dvacet let jsme spolu žili jako matka. Ale my jsme stále mladí asi taky někdy skončí, co když ne, ale já nechci opustit rodinu na dvacet let, stydím se před svými dětmi, nepochopí, jak je všechny opustím Jsem roztrhaný na kusy. Nemůžu se podívat svým dětem do očí kousky tam šílené, a zoufalství, a hanba a neschopnost takhle dál žít... Všechno v jedné lahvičce. Jak to všechno můžu vyřešit? Možná se všechno nějak vyřeší samo?"

A tento člověk upřímně věří, že dokáže vše nějak vyřešit, všechno do sebe zapadne samo. A vlci budou nasyceni a ovce budou v bezpečí. Může dokonce říct své ženě, která se dozvěděla o jeho milence: „Proč se tak bojíš, že si ji nevezmu!

A on to říká, zaměňuje svou čtyřicítku za šestnáct a svou ženu za matku. Jeho žena usoudí, že se její manžel buď zbláznil, nebo ztratil rozum i svědomí.

Ve skutečnosti manžel skutečně potřebuje podporu a pomoc své ženy, ale neví, jak o ni požádat, jak vysvětlit tu hroznou věc, která se mu děje. Protože se muž chová agresivně a nevysvětlitelně, reaguje na něj tím, že je souzen a odstrkován. Krize jednou skončí, ale trpící muž o tom nemá ani tušení. Jeho problém je „navždy“.

Jak se může žena vyrovnat s krizí středního věku?

Pokud žena v Balzacově věku stále častěji začíná mít smutné myšlenky, že její mládí pominulo, život se blíží k západu slunce a přítomnost a budoucnost jsou prezentovány v tmavě šedých tónech - lze mít podezření, že začala takzvanou krizi středního věku.

Nejčastěji se krize objevuje ve věku kolem 40 let, ale může začít ve 35 a 45 letech. Málokomu se podaří vyhnout se emocionálnímu prožitku tohoto zlomu. Ale pokud k této události přistoupíte filozoficky a víte, co dělat, můžete toto období života snadno přežít.

Příznaky krize středního věku u žen

Panický strach ze ztráty atraktivity Žena začne příliš ostře a bolestivě reagovat na nevyhnutelné změny související s věkem vlastní vzhled: jemné vrásky, přibývání na váze atd. Pravidelně si pečlivě prohlíží svou tvář a postavu v zrcadle a zjišťuje, že je naprosto neatraktivní. A když její pohled upoutají mladé a štíhlé dvacetileté krásky, je připravena ze zoufalství plakat. Stále častěji ženu navštěvují hořké myšlenky, že ji nikdo jiný nedokáže potěšit. Nespokojenost s vaším osobní život

Pokud je žena vdaná, začíná mít pocit, že ji manžel přestal milovat a je připraven ji vyměnit za mladší a krásnější ženu, a pokud je svobodná, upadá do deprese a přestává doufat v to nejlepší. Mnoho vdaných žen, které prožívají krizi středního věku, je vůči svým manželům strašně podezíravé, podezíravé a citlivé. Neustále si představují zradu, a tak se ze všech sil snaží najít o tom fyzické důkazy a z ničeho nic na manžela vrhnou opravdové žárlivé hysterky. Žena si přitom může i uvědomovat, že si sama ničí vztah s manželem, ale nemůže si pomoct.

Nespokojenost s prací a kariérou Během krize středního věku žena stále častěji porovnává své profesní úspěchy a životní úroveň s tím, čeho byli schopni dosáhnout její úspěšnější vrstevníci, a začíná se cítit jako skutečný propadák.

Strach ze stáří a nemoci Žena zaměňuje jakýkoli sebemenší neduh za příznaky vážných nemocí a má velké obavy, že se z ní brzy stane stará, nemocná a neužitečná troska.

Je docela možné překonat krizi středního věku, ale k tomu se musíte za prvé dát dohromady a být trpěliví a za druhé dodržovat určitá pravidla.

Rozvíjejte pozitivní myšlení Jakmile jí do hlavy začnou chodit negativní myšlenky o tom, jak je všechno špatné, musí se žena snahou vůle přepnout na pozitivní myšlenky o tom, jak je pro ni všechno úžasné nebo jakých skvělých úspěchů v budoucnu dosáhne. . Naučte se v každé situaci vidět pozitivní stránku, pokud například žena nemá manžela, neznamená to, že je osamělá! To znamená, že určitě potká svou spřízněnou duši a moudrost, která přichází s věkem, jí pomůže správná volba

a neudělejte chybu. Péče o svůj vzhled Upřímná sebeláska pomůže ženě přežít krizové období. Při správné péči o sebe můžete zůstat atraktivní i ve 40, 50 a 60 letech! Nakonec ani muži nemládnou a většina normálních mužů středního věku stále hledá blízké vztahy se ženami v jejich věku, ne s mladými dívkami!

Najděte si zajímavý koníček nebo vášeň Můžete se například věnovat kreslení, vyšívání nebo se přidat do klubu zájmů. Bylo zjištěno, že ženy, které mají jiné koníčky a zájmy než rodinu a práci, se cítí více naplněné a snáze se vyrovnávají s jakoukoli krizí. Stanovte si konkrétní cíle a vypracujte taktiky a strategie pro jejich realizaci Pokud žena těžce snáší krizi středního věku a dlouho se nedostane z deprese, znamená to, že jí v životě chybí něco velmi důležitého. například blízký přítel, láska, romantika nebo zajímavá práce. Proč tedy místo utápění v depresích nezačít dělat něco konkrétního, abyste do svého života přitáhli věci, které chcete? Oceňujte v životě dobré věci V životě téměř každé ženy je toho hodně, co jí přináší radost, a to, že se bojí, že přijde například o děti, rodiče, přátele, milovaného manžela nebo zajímavou práci. Toho všeho se žena musí naučit vážit a nebrat to jako samozřejmost – jen tak může snadno přežít krizi středního věku a uvědomit si, že je šťastná a že její život neprožil nadarmo!

Na jedné straně se zdá, že naše každodenní chápání slova krize (prudké zhoršení ohrožující existenci) dává určité důvody o tom mluvit - v ruštině je obrovské množství cizích slov, šíří se žargon, hrubost a obscénnosti v každodenní komunikaci roste negramotnost a negramotnost ve všech sférách.

Ve skutečnosti teď v jazyce žádná krize není. Naopak ruský jazyk nyní zažívá období intenzivního rozvoje.

Intenzivní změny jazyka vždy úzce souvisí se společenskými změnami. ... A o jazykové krizi se zde nehovoří – jazyk odráží okolní realitu, okolní procesy ve společnosti.

K takovým obdobím intenzivního rozvoje ruského jazyka již v moderní době došlo. To je především období Petra I. Poté se do ruštiny dostalo obrovské množství nových cizích slov. Reformní císař vytvořil v Rusku průmysl a aktivně přitahoval zahraniční odborníky, kteří s sebou přinesli svou technologii a přirozeně i terminologii. A v oblasti politiky, veřejné správy a kultury se objevilo mnoho nových slov – také většinou zahraničních, ale to Rusku jen prospělo. Země byla obnovena a její jazyk byl obnoven.

Druhým obdobím intenzivního rozvoje ruského jazyka byl počátek 19. století. Ruské vítězství ve válce s Napoleonem způsobilo kolosální národní pozdvižení. To byla druhá výzva Ruska vůči Evropě. Francouzská slova se vlila do ruské řeči. Jazyk, který je živý, se obohatil pouze takovým vypůjčováním. Puškin to také uvítal... Mimochodem, Puškin aktualizoval i syntax ruského jazyka - začal psát krátké věty „po francouzském způsobu“, začal hojně používat hovorové a slangová slova té doby - mimochodem, v první sloce "Evgena Oněgina", kterou každý zná, je takový mládežnický slang té doby - "vynutil si, aby byl respektován", to znamená, že zemřel (přibližně jako v moderní slang mládeže - „odfoukl ploutve“).

Třetím obdobím intenzivního rozvoje ruského jazyka je Říjnová revoluce. Opět rozsáhlé změny ve slovní zásobě a frazeologii. Nové pojmy, nové skutečnosti, nové státní a veřejné organizace vyžadovaly nová slova. Během tohoto období však nedošlo k žádné invazi cizích slov. Proč? Nebylo si kde půjčit. Rusko je první zemí, ve které k tomuto druhu socialistické revoluce došlo, a všechna slova musela být vytvořena na jejím vlastním základě. A i když v roce 1919 došlo v Bavorsku k revoluci, němečtí revolucionáři si vypůjčili slova „bolševik“ a „Sověti“ z ruského jazyka.

V mladé sovětské republice, v období vytváření vládních a společenských struktur, bylo vyžadováno značné množství nových slov. Všechny se však ukázaly být dlouhé a složité - Rada lidových komisařů, generální tajemník, Ekonomická strana strany - v důsledku toho se objevilo velké množství zkratek - Sovnarkom, generální tajemník, Ekonomická aktivní strana atd. Dále zde byli: OKHMATIMLAD (společnost na ochranu mateřství a dětství) KOMORSI (velitel námořních sil republiky). Některá stará slova byla také přehodnocena - drumnik (pokročilý pracovník), sektor (oblast práce, za kterou odpovídá konkrétní člověk - kulturní sektor) atd. Na všechna tato slova si lidé hned nezvykli, ale pak stali se známými.

Čtvrtým obdobím jsou léta perestrojky na konci minulého století. Opět rozpad sociálního systému, opět obrovské společenské změny. A znovu - spousta nových slov, spousta výpůjček, protože do ruského jazyka vstoupilo mnoho cizích konceptů v oblasti politiky, tržní ekonomiky a showbyznysu.

Ruský jazyk v současnosti zažívá období intenzivního rozvoje. Pozorování ukazují, že toto období je v podstatě u konce. V dnešní době se objevuje jen málo nových slov, Rusové jsou již zvyklí na mnoho výpůjček.

Jazyková krize tedy neexistuje. Ale krize je jinde. Můžeme říci, že v Rusku je krize kultury řeči.

Kultura řeči je řeč, která odpovídá normám spisovného jazyka a je v dané situaci vhodná. Kultura řeči předpokládá, že lidé věnují pozornost tomu, jak mluví. Zanedbávání kultury řeči, ztráta kontroly nad vlastní řečí mezi mnoha lidmi různých sociálních a profesních skupin je krizí kultury řeči. Příčina této krize je sociální.

Kolosální problémy, které sužovaly lidi při přechodu společnosti na tržní ekonomiku – chudoba, nezaměstnanost, boření stereotypů myšlení a chování atd. vedly k tomu, že se lidé „nezajímali o jazyk“ a přechodně ani o náladu na čtení knih. Lidé začali zanedbávat řečové normy.

Je tu ještě jeden důvod. Svoboda slova by také neměla být zaměňována se svobodou slova. Mezi Rusy během přechodného období rozvoje země tyto pojmy často v jejich myslích nerozlišovali.

Svoboda slova je „říkej, co chceš“. A svoboda slova znamená „mluvte, jak chcete“.

Potřebuje společnost svobodu slova? Nepochybně.

Může vůbec existovat svoboda slova ve společnosti? Nikdy! Pokud bude každý mluvit, jak chce, přestaneme si rozumět. Jazyk má určité normy pro určité situace. Řekněme, že jdeme na párty s přáteli, a já říkám: náš guvernér mě štve. Ale dá se to říct na veřejném místě nebo napsat? To je nemožné, řečové normy to nedovolují.

Existuje známá věta: jazyk je oděv myšlenek. Opravdu, máme oblečení pro různé situace. Chápeme, že potřebujete pracovat na zahradě v jiném oblečení, než byste nosili do divadla. ... Rodilý mluvčí by měl se svým projevem zacházet úplně stejně – měl by být adekvátní, tedy odpovídat konkrétní komunikační situaci. Co lze říci v rozhovoru s přáteli, nelze říci z platformy; a co lze říci ústně, nelze vždy napsati. ...

V Centru pro výzkum komunikace VSU jsme provedli studii úrovně kultury řeči obyvatel našeho města - Voroněže (asi 1 milion obyvatel). Telefonickým průzkumem jsme zjišťovali vztah našich obyvatel ke kultuře řeči a ruskému jazyku. Průzkum jsme provedli v roce 1993 a poté o 10 let později, v roce 2003. Na otázku: „Myslíte si, že v v poslední době Dochází k poklesu kultury řeči?“ - v roce 1993 jsme dostali odpověď „ano“ od 60 % respondentů, v roce 2003 – od 26 %. Ukazuje se, že nyní nedochází k poklesu kultury řeči. Ne, dochází k úpadku kultury řeči a pak k nějakému. Prostě za deset let si lidé zvykli na výše zmíněnou „svobodu slova“ a přestali si všímat porušování.

Zeptali jsme se: „Jak reagujete na kulturu řeči druhých?2 „Mně na tom nezáleží,“ odpovědělo 38 % respondentů v roce 1993 a 52 % v roce 2003. To znamená, že pozorujeme závislost na nedostatku kultury v řečovém chování. Na otázku: „Myslíte si, že lze soudit obecnou kulturu člověka podle řeči? - v roce 1993 odpovědělo „ano“ 65 %, v roce 2003 – 62 %. Ukazuje se, že lidé chápou, že řeč člověka může být použita k posouzení jeho obecná kultura. Ale ve skutečnosti to přestali dělat.

Další otázka: Snažíte se vždy ve svém projevu dodržovat jazykové normy? V roce 1993 odpovědělo 32 % respondentů, že se snaží vždy, v roce 2003 – 29 %. Z toho můžeme vyvodit závěr: pouze třetina naší populace sleduje jejich řeč a „filtruje trh“. Dvě třetiny nemají zájem. ...

Netřeba to však přehánět. Součástí naší studie byl i dotaz na navštěvování speciálních kurzů. Pokud tedy v roce 1993 nikdo nechtěl navštěvovat další kurzy kultury řeči, pak by v roce 2003 již 5 % respondentů účast na takových kurzech neodmítlo.

Poslední dobou se situace opravdu mění. Nedávno jsme otevřeli kurzy rétoriky, kultury řeči, obchodní komunikace a obchodní image v Centru komunikačních studií VSU. A musím poznamenat, že jsou tací, kteří si chtějí rozšířit své znalosti nejen mezi studenty. Přicházejí k nám ti, kteří chtějí dosáhnout úspěchu a udělat kariéru. Nejčastěji se jedná o mladé lidi. O naše kurzy se začali zajímat i podnikatelé, ti, kteří plánují kandidovat do parlamentu.

Takže krize kultury řeči je zcela překonatelná. Jazyk ale není v žádné krizi.

Existuje názor, že ruský jazyk prochází krizí. Stalo se módou nahrazovat ruská slova cizími, ale na množství chyb si téměř nikdo nevšímá. Jak v takové situaci zachovat „velké a mocné“?

Problém je ve společnosti

- Eleno Alexandrovno, prochází ruština skutečně krizí?

Dnes je v našem jazyce mnoho negativních trendů. Za prvé je to rozšířené používání cizích slov. Navíc je v naší řeči tolik anglicismů a amerikanismů, že ani nemáme čas jim porozumět. Ale mnoho z těchto výpůjček ruský jazyk nepotřebuje. Neoznačují žádné nové předměty nebo jevy. Jsou to prostě duplikáty našich slov. Takže „prodej“ není nic jiného než „prodej“ a „poklona“ je „ vzhled" Není vhodné používat taková slova v řeči. Mezi faktory, které negativně ovlivňují jazyk, patří šíření hovorové, vulgární, slangové slovní zásoby, vulgární jazyk a také pokles gramotnosti a kultury řeči rodilých mluvčích. Nejde ale o jazykovou krizi. To je krize společnosti. Přesvědčte se sami, jazyk je zrcadlem společnosti. Pokud se člověk, který prožívá duševní krizi, přiblíží k zrcadlu, bude to odrážet krizi tohoto člověka. Přitom zrcadlo samo o sobě nemá krizi.

- Ukazuje se, že ruský jazyk se vyvíjí. Jak se to stane?

Vědci rozlišují tři typy vývoje jazyka: klidný, intenzivní a bouřlivý. Nyní dochází k rychlému rozvoji. Je spojena se zásadními změnami ve společnosti, s přechodem z jedné formace do druhé. To se stalo v naší historii poté Říjnová revoluce. A to, co se nyní děje s jazykem, sahá až do konce 80. let.

Stali jste se gramotnějšími?

Myslím, že může. Nedávno jsem se zúčastnil slavnostního předávání cen vítězům a laureátům krajské fáze celoruské olympiády pro školáky v mnoha předmětech, včetně ruského jazyka. A uvědomil jsem si, že je spousta kluků, kteří umí dobře rusky. Dva naši školáci se navíc stali vítězi závěrečného kola. Ale myslím si, že školní příprava by měla být stále lepší. V dnešní době školáci prakticky nečtou díla ve spisovné ruštině. A čtení je základ gramotnosti. Učitelé ruštiny proto musí připravovat studenty vážněji. Je dobře, že se esej vrátila, alespoň to donutí školáky, aby si vzali knížky.

- Ale naši kluci složili jednotnou státní zkoušku lépe než v předchozích letech...

Samozřejmě, že absolventi jsou nyní vážně připravováni na jednotnou státní zkoušku. Měli byste však pochopit, že samotná zkouška se změnila: byly z ní odstraněny složité teoretické úkoly. Textů bylo letos méně a byly srozumitelnější než dříve. Letos bylo hodně slabých děl. Pravda, nemohu říci, že jsou to všichni naši absolventi, protože kontrolujeme i práce z jiných regionů.

Zákony nefungují?

- Jak oživit zájem o ruský jazyk?

Analogii mezi současným vývojem jazyka a porevolučním obdobím jsem již nakreslil. V té době byly v jazyce pozorovány podobné negativní trendy: uvolňování norem, všeobecný úpadek kultury řeči. Ale do 30. Díky úsilí filologů, učitelů a spisovatelů se situace změnila. Nyní potřebujeme něco podobného. Naši filologové se musí sjednotit, studovat procesy probíhající v jazyce a vypracovat doporučení pro zlepšení kultury řeči populace. Beletrie bohužel ztratila svou roli zákonodárce norem ruského literárního jazyka. Referenčními body jsou nyní televize, internet a média hromadné sdělovací prostředky. Proto mají média velkou odpovědnost. Měly by se dotknout nejen problémů kultury řeči, ale také vzbudit zájem veřejnosti rodné slovo, ale staly se i jazykovým standardem. Aby lidé pochopili, že mluvit rusky je nejen nutné, ale také prestižní.

- Vědci, učitelé, média - to vše je dobré, ale neměl by stát tomuto problému věnovat pozornost?

Ruština je státní jazyk, existují zákony, které ji chrání. Dodržování těchto zákonů však není dostatečně kontrolováno. Chybí cílená jazyková politika, která byla ve 30. letech.

Stát musí dávat větší pozor na ruský jazyk – jako školní předmět i jako prostředek komunikace. Provádět různé akce zaměřené na zlepšení znalosti ruského jazyka, pravidelné jazykové zkoušky nejen pro migranty, ale i pro rodilé Rusy. Ruština samozřejmě neumírá, jsou lidé, kteří jím mluví dobře i mezi školáky, ale přál bych si, aby takových lidí bylo více, abychom znovu získali status „nejčtenější země“. A toho bez vládní podpory jen těžko dosáhneme.

Je zřejmé, že právě se zničením rozmanitosti tohoto jazyka a kognitivních forem dochází ke ztrátě prožitku zjevení a schopnosti vnímat numinózní. Krize náboženství - krize jeho jazyka, je spojena s porušením činnosti náboženských symbolů: ztrátou jejich polysémie, a tedy „vyjednávatelnosti“; redukce na doslovný pojem, znak, srovnání, „plochá“ metafora. S těmito jevy ničení jazyka náboženských symbolů je spojen kolaps mytologie a náboženství starověku, stejně jako vznik prvních nám známých „metodologických učení“, které desakralizují symbol (euhemerismus atd. ). Na konci starověku numinózní chápání symbolu nadále rozvíjely mystické kruhy novoplatonistů, kteří zase ovlivnili formování nového náboženského konceptu - křesťanství.

Ztráta numinózního obsahu náboženským symbolem je charakteristická i pro rozvíjející se křesťanské náboženství: v průběhu času neustále narůstá počet pojmových forem a ubývá těch numinózních-symbolických; dominuje racionalismus, zatímco mystické učení ztrácí kontakt se skutečnými věcmi-symboly. To se také vysvětluje neustálým vědomým distancováním se od náboženské zkušenosti pohanských kultur, „založené“ zcela na hierofaniích a teofaniích v konkrétních věcech a přírodních objektech.

Numinózní působení hmotných náboženských symbolů je stabilně zachováno v rámci „lidových náboženství“, například v „lidovém pravoslaví“ - zde náboženství stále stabilně žije nejen v knihách, ale i v okolní krajině. Za posledních sto let však rychlost ničení tradičních kultur exponenciálně vzrostla. Se ztrátou mnoha místních variací rituálů a přesvědčení ztrácíme bohatost jazyka náboženských symbolů, bohatství nesčetných nuancí forem interakce s Jiným světem, přičemž „na oplátku“ dostáváme náhradu oficiálně zavedených, a proto abstraktní, racionalistické formy. K existenciálnímu naplnění navrhovaných forem a navíc k jejich prožívání numinózní zkušenosti je zapotřebí značného úsilí osobního či kolektivního (např. v klášterní komunitě, „domácím kostele“ protestantů apod.) mystiky.

Jak o těchto fenoménech píše Mel Thompson: „Západní kultuře, zejména v oblasti vědy, dominuje doslovný jazyk. Z tohoto důvodu jsou náboženské názory někdy brány doslovně a považovány za výroky, které lze empiricky dokázat...“. Avšak „pokud je jazyk náboženství brán doslovně, vždy to vede k problémům“.

Obrazně řečeno, pro člověka bylo ve starověku snazší být nábožensky založený než pro našeho křesťanského současníka. Pro pohana nebo mága renesance je snazší být náboženským, protože v jejich případě byli bohové a duchové potřeba v reálné problémové situaci a pro konkrétní pomoc v rámci této praxe, „jako monopolistický“, náboženský jazyk byla zachována a rozvíjena, a zejména její rozmanitost - jazyková magie. Podobně vědec potřebuje pomoc nové metodologické techniky nebo metody (získání efektu, jeho zkoumání, pochopení, další interpretace) a rozvíjí tak jazyk svého pojmu.

S rozvojem evropské vědy se ukázalo, že mnohé problematické situace jsou mnohem efektivněji řešeny pomocí vědy, a přitom je vyjadřovat co nejjednodušeji, jednoznačnou pojmovou formou. Účinnost prostředků náboženství, včetně jeho jazyka, způsobů poznávání a orientace ve světě, byla stále více zpochybňována.

KRIZE RUSKÉHO JAZYKA. Kdo za to může nebo co dělat?

Skutečnost, že náš velký a mocný ruský jazyk nezažívá lepší časy, říkají už dlouho. Učitelé a filologičtí profesoři bijí na poplach, spisovatelé a publicisté jsou znepokojeni a všichni, pro které je jejich rodný jazyk něčím víc než „druhým signalizačním systémem“.

Alarm je opodstatněný: ruská řeč se rychle mění, a ne k lepšímu. Převládá také vulgární výrazy – nejen v hovorové řeči, ale i v beletrie a zločinec „Fenya“, pronikající do všech vrstev společnosti – od ševců po poslance a negramotné úředníky, které mnozí vnímají jako jazykovou normu, a mnoho neodůvodněných anglických výpůjček a nakonec „padonkaffovský“ žargon, který se nedávno objevil mezi uživateli internetu, jehož podstatou je záměrné překrucování norem psaní a výslovnosti (preved, bear, crosavcheg).
Dosud jsme se tradičně potýkali s půjčováním, i když zcela neúspěšně. Půjčka je poměrně objektivní proces a nelze jej tak snadno zrušit. A také stojí za zamyšlení nad tím, že nejčistším jazykem v Evropě z výpůjček je maďarština, následovaná islandštinou, ale něco není pro tyto národy příliš nápadné, aby svými přednostmi ostře vyčnívaly z řady... A uprostřed hluk tohoto boje, Rusové začali mluvit extrémně svázaným jazykem a není to otázka slovní zásoby. Existuje známé přísloví: „Nemůžeš dát dvě slova dohromady“. A když skvělí lidé stěží vyslovují nějaké smysluplné fráze a spojují je s nekonečným, tím, tamtým, takříkajíc, nebo dokonce nesmyslným zneužíváním - je to horší než kterýkoli uživatel.
Jazyk však není jen prostředkem každodenní komunikace, je to oběhový systém kultury. A pokud je špatný jazyk, bude špatná i kultura.
Ale tato formulace otázky je příliš obecná, ale co se děje na soukromé úrovni? Existuje nějaká souvislost mezi charakteristickým jazykem člověka a jeho názory, chováním? Určuje jazyk způsob našeho myšlení? Zužuje se světonázor člověka, pro kterého se nadávky nebo internetový slang staly normou?
Nebudete schopni rychle odpovědět, ale úroveň znalosti jazyka samozřejmě souvisí s úrovní myšlení.
A protože taková korelace existuje, přirozeně vyvstává otázka: co dělat? Pro nás, pravoslavné křesťany, je zcela zřejmá myšlenka, že by církev mohla zdejší společnosti pomoci. Ale jak? Je to jen modlitba za všechny občany Ruska, aby přestali zahazovat svou řeč, četli více, rozšiřovali svou řeč slovník? Nebo je tam něco jiného?
Existuje bohatá církevní kultura, která se vyvíjela po staletí, včetně kultury jazyka - především samozřejmě církevní slovanštiny, ale mnoho textů bylo napsáno (nebo přeloženo do) spisovné ruštiny - teologické, pastorační, polemické, umělecké a konečně.
Bohužel celá tato obrovská kulturní vrstva z větší části zůstává v církevním prostředí a není ani všem pravoslavným lidem známa.
Může však církev vyjít do vnějšího jazykového prostředí a odhalit své kulturní bohatství lidem s malou církví nebo dokonce necírkevním lidem? Může to nějak ovlivnit stav moderního ruského jazyka? A jaké jsou mechanismy takového vlivu? Zde bychom neměli zapomínat, že církev musí rozvíjet i jazyk, který používá, protože jazyk se nekontrolovatelně mění a nabízet ke studiu a napodobování i ty nejvýraznější texty napsané před sto lety znamená odsouzení k neúspěchu.
Jasné je jen jedno – církev nemůže stát stranou, už jen proto, že pravoslavní křesťané nežijí v paralelním světě, ale na stejném místě jako všichni ostatní. Dýchají stejný vzduch, jezdí ve stejných autobusech, mluví stejným jazykem... což znamená, že všechny nemoci ruského jazyka se odrážejí ve věřících, v jejich duchovním životě. Každý, jehož ucho a oko jsou zvyklé na „předchozí“, bude mít velké potíže porozumět skutkům svatých otců. Každý, komu je kriminální žargon přirozený, může vnitrocírkevní život vnímat ve formátu takového žargonu. Jinými slovy, problémy jazyka jsou také problémy církve. A je potřeba něco udělat. a co?
Je zde mnohem více otázek než odpovědí. Ani profesionální filologové nevědí, jak ruský jazyk zachránit (a zda je vůbec potřeba ho zachránit). Nemají jednotný názor. Někteří se domnívají, že pacient je spíše naživu než mrtvý a všechno se nějak vyřeší samo - koneckonců náš jazyk přežil všechno: tatarsko-mongolské jho, německý vliv a francouzštinu a mnohem hroznější sovětský “ newspeak“. Jiní se domnívají, že nikdy nebylo tak zle jako nyní, že jazyk je na pokraji úplného zničení, rozštěpí se na desítky (ne-li stovky) primitivních dialektů.
Stejně tak v církevním prostředí nepanuje shoda. Nemáme konkrétní recepty, jak vyléčit ruský jazyk pomocí pravoslavné kultury. Neexistují žádné obecně platné odpovědi. Ale to není důvod, proč se vzdávat. Odpovědi se zjevně objeví, až když začneme něco dělat. ■

Redakční