Krylovovy bajky jsou nám známé od dětství. Naše paměť uchovává Krylovovy obrazy a snadno se k nim obracíme v různých životních situacích. Pak si najednou vzpomenu na Opici, která se v Zrcadle nepoznala a smála se svým vlastním dováděním, pak se mi náhle před očima zjeví bezvýznamný Mops, který pronikavě štěká na Slona a chce být znám jako statečný a silný. Někdy se prostě nemůžete zbavit dojmu, že jste potkali ignorantskou Opici, naštvanou na Glassese. Není třeba se napínat, aby Krylovovo slovo, Krylovovo přísloví a Krylovovo učení vyšly z jazyka. Zdá se, že Krylovovy bajky se nám přiblížily a žijí v nás.

Sám Krylov je nám stejně blízký. Jsme si jisti, že o něm víme všechno. Bylo tomu tak již dlouho a byly k tomu důvody. Fabulista vedl otevřený život, všem na očích: sloužil ve veřejné knihovně, navštěvoval lidi, často publikoval a vydával jednu knihu bajek za druhou. Ale zároveň neodpovídal obecným měřítkům, zůstal barevnou a originální postavou. Už za svého života byl znám jako roztomilý lenochod, který si po večeři rád zdřímnul v křeslech obývacích pokojů svých přátel; říkali, že neochotně sloužil a čas od času psal své vlastní bajky. Současníci, kteří své vzpomínky na Krylova naplnili anekdotami, kuriózními příhodami, vtipy a soudy vyjádřenými v obvyklé vyhýbavé podobě podobenství fabulisty, nám zanechali relativně málo autentických důkazů o Krylovově osobnosti.

Legenda však zasáhla nejen Krylova muže, ale i Krylova fabulistu. Jeho bajky byly často interpretovány jako vtipné skeče, poučné scénky nebo spletité obrázky morálky. Převládající názor o dětské jednoduchosti jejich obsahu je ale klamný. I pozorní čtenáři se občas setkají s jednostrannou a tedy ne zcela správnou myšlenkou, proti níž se ohradil již V. G. Belinsky. „Mnozí,“ napsal kritik, „určitě chtějí v Krylově vidět fabulistu; vidíme v něm něco víc."

Pro Belinského (a v tom měl pravdu) je Krylov spisovatel-myslitel, filozof-satirik. Úsudek o výlučně satirické povaze Krylovových bajek však také nestačí, protože nejsou redukovány na satiru a jejich obsah a smysl se tím nevyčerpávají. Satira je pouze jedna, nepochybně zásadní, ale ne jediná jejich stránka.

Krylovovy bajky se často dělí na moralistické, filozofické a sociální, to znamená, že v prvním jsou zesměšňovány univerzální lidské neřesti, ve druhém převládají hluboké pravdy, ve třetím satira na společenské řády a vztahy. Mezitím je takové dělení extrémně umělé a bajky se mu brání. V jedné a téže bajce jsou satira, morálka a filozofická moudrost pevně spojeny.

Známý „obecný“ portrét Krylova, údajně výstředního a lenochoda, zprostředkovaný vzpomínkami na něj, jako jsou populární představy o bajkách, tedy není zcela spolehlivý.

Za zdánlivou jednoduchostí bajek tuší přítomnost intenzivního vnitřního života a za výstředními zvyky a výstředností chování lze rozeznat velkou osobnost spisovatele velkého filozofického a společenského měřítka.

Právě tento intenzivní duchovní život pomáhají bajky odhalit. Díky nim se ukáže úžasná jednota Krylova a Krylova fabulisty. Z nich se dozvídáme o Krylovovi - vlastenci, mudrci, praktickém filozofovi a bystrém pozorovateli ruského života. Jedním slovem, skrze bajky, jejich konflikty, morálku v nich obsaženou, chápeme, jak Krylov zacházel se svou dobou, ruskou morálkou, každodenním životem, literaturou, celou strukturou současné reality, co v ní odsuzoval, před čím varoval a co povzbuzovalo a podporovalo.

Ivan Andrejevič Krylov (1769–1844) začal psát bajky již v r zralý věk, je slavný a zkušený spisovatel - dramatik a prozaik.

Krylov byl v mládí militantní radikál, hašteřivý novinář. Samostatně vydával časopis „Mail of Spirits“, ve kterém publikoval satirické dopisy, které složil nebo přeložil. O něco později spolu se svými soudruhy vydával časopisy „Spectator“ a „St Petersburg Mercury“. Koncem 80. a začátkem 90. let 18. století se stal známým jako sžíravý satirik, který navázal na tradice vzdělávací prózy N. I. Novikova. Od prvních dnů literární činnosti až do 10. let 19. století byly jeho komedie „Podschipa“ („Trumf“), „Pie“, „Módní obchod“, „Lekce pro dcery“ a komická opera „Ilya“ úspěšně uváděny na jevištích domácí a profesionální hlavní divadla „hrdina“. Současníci právem viděli v Krylovovi komika nástupce D.I.

Krylovův debut v žánru bajky, nepočítaje první bajky vzniklé na konci 18. století a nijak nepředznamenává jeho pozdější triumf na tomto poli, se kryl s vlasteneckou inspirací, která zachvátila ruskou společnost v prvních letech 19. století.

V Krylovových bajkách během napoleonských válek a vlastenecké války v roce 1812 byl důsledně potvrzován populární pohled na události, které se staly: Francouzi byli „zloději“, kteří napadli zemi kvůli loupeži a násilí. Lidé se drželi přímé a prosté pravdy, nechtěli slyšet o žádných politických spletitostech. Nezajímaly ho palácové intriky spojené se jmenováním velitele vojsk: lidé si okamžitě „vybrali“ Kutuzova, „svého“ velitele, který byl podle všeobecného mínění jediný, kdo mohl zachránit Rusko a komu lidé bezvýhradně svěřili svůj osud.

V bajce „Vlk v psí boudě“ se Krylov odvolává na vojenský výkon lidí, ale k jeho interpretaci si vybírá obyčejnou, každodenní příhodu. Chytit vlka vypadá jako známý úkol, vyladěný do nejmenších detailů, ale nebezpečný a vyžadující odvahu, rychlost a obratnost:

Psi křičí: "Páni, chlapi, zloděj!" -

A okamžitě jsou brány zamčené;

Za minutu se z chovatelské stanice stalo peklo.

Běží: další s kyjem,

Další s pistolí.

"Oheň! - křičí. "Oheň!"

V každodenních událostech a ve válce vidí fabulista stejné nepěkné vlastnosti nepřítele, stejné vlastnosti charakteru lidí - rozhodnost, obratnost, energii.

V bajce „Oboz“ se Krylov dotkl Kutuzovovy strategie a taktiky. Je známo, že velký velitel byl vystaven neustálým útokům Alexandra I., od něhož následovaly důtky jedna za druhou. Krylov odůvodnil Kutuzovovy neuspěchané, ale promyšlené akce, které, jak fabulista pochopil, by měly vést k úplnému zhroucení Napoleona.

Bajka „Vrána a slepice“ obsahovala stejné ospravedlnění pro Kutuzovovy činy. Na jedné straně plná podpora Kutuzovových plánů:

Když smolenský kníže

Vyzbrojeni uměním proti drzosti,

Vandalové nainstalovali novou síť

A nechal Moskvu k jejich zničení...

Na druhé straně je zde hněv proti těm, kteří viděli Francouze jako civilizované, osvícené „hosty“, a ne nepřátele a „vandaly“. Domácí Vrána je ve svých sobeckých, sobeckých kalkulacích podobná jiné, zahraniční Vráně - Napoleonovi, jemuž je věnován moralistický závěr.

Krylovovy bajky o Vlastenecká válka"proměnil se v živá historie“, sdělující obyčejným vojákům a všem ruským lidem skutečný význam událostí. Fabulistův postoj k Vlastenecké válce z roku 1812 jako k válce lidové byl zase výsledkem zásadních změn v jeho mentalitě, ke kterým došlo pod vlivem Francouzské revoluce a poté posíleny zkušenostmi. boj lidí s cizím útočníkem.

Smysl změn v sociálních a literární názory Krylovova myšlenka byla, že když spisovatel odmítl abstraktní představy o dobru a zlu, chudobě a bohatství, obrátil se ke skutečným vztahům lidí ve společnosti a soudil o nich na základě konkrétních morálních hodnocení. Překonal tak do značné míry představy osvícenců o roli čistého rozumu v dějinách a nově se podíval na realitu. To vše mimochodem předurčilo přechod k žánru, který byl dlouho považován za „nízký“ - bajka.

Ivan Andrejevič Krylov

Nejlepší pohádky pro děti

Kompilace, předmluva, poznámky a vysvětlivky

V.P. Anikina

Umělci

S. Bordyug a N. Trepenok

Ruský génius

Dvacetiletý Ivan Andrejevič Krylov, dosud málo známý spisovatel, publikoval své první bajky v roce 1788 bez podpisu v petrohradském časopise „Morning Hours“. A svou první knihu bajek vydal až po letech – až v roce 1809. Pracovat ne bez úspěchu v různé typy kreativity, Krylov si uvědomil, že byl nejúspěšnější v žánru bajky. Bajka se stala téměř výhradním žánrem jeho tvorby. A zanedlouho přišla sláva prvotřídního autora i na spisovatele.

Tak pracovitý filolog, proslavený v 18. století, člen petrohradské akademie věd V.K. Tredyakovsky (1703–1768), dávno před Krylovem, publikoval převyprávění několika „ezopských bajek“. Mezi nimi byla bajka „Vlk a jeřáb“. Její děj je stejný jako u Krylova, ale v podání bajky je téměř vše cizí hovorové řeči.

Vlk se jednoho dne udusil ostrou kostí.

Takže nebyl dost silný na to, aby vyl, ale úplně se zarazil.

Za tímto účelem si najal jeřáb za cenu

Vytáhnout nos z krku podle zeměpisné délky.

Treďakovskij uhodl, že bajka by měla být podána lidovým způsobem, a nebylo náhodou, že do svého překladu zavedl některá hovorová slova a výrazy (i když ne bez zkreslení): „nebyl dost silný, aby vyl“, „stal se úplně zaražený,“ ale překlad zůstal těžký a knižní.

Srovnejme Krylovovu bajku s překladem Tredyakovského:

Každý ví, že vlci jsou chamtiví:

Vlk, jíst, nikdy

Nerozumí kostem.

Za to, za jednoho z nich přišly potíže:

Málem se udusil kostí.

Wolf nemůže ani povzdech ani povzdech;

Je čas protáhnout nohy!

Celá struktura prezentace je snadná, elegantní, srozumitelná každému ruskému člověku! Toto je naše živá řeč. Krylov sledoval intonaci ústního příběhu, v bájném příběhu není ani stín nějaké umělosti.

Slavný filolog 20. století Viktor Vladimirovič Vinogradov speciálně studoval jazyk a styl Krylovových bajek a zaznamenal jich desítky. lidová přísloví. Vědec citoval dlouhý seznam přísloví a rčení, které fabulista používal, a nazval je „sémantické vazby“, tedy spojení, která dodávají prezentaci bajky sémantickou jednotu. Zde jsou některé z nich: „V rodině je černá ovce“ („Slon ve vojvodství“), „Ačkoli oko vidí, zub je znecitlivělý“ („Liška a hrozny“), „Chudoba není neřest“ („Sedlák a švec“), „Z ohně a do ohně“ („Dáma a dvě služebné“), „Neplivej do studny – budeš muset vypít voda“ („Lev a myš“) a desítky dalších. Fabulista se spoléhal na v našem jazyce obvyklá označení a přirovnání zvířat a ptáků s lidmi: vrána je prorok, ale je náchylná k lichotkám, osel je tvrdohlavý, liška je mazaná, medvěd je silný, ale hloupý, zajíc je zbabělý, had je nebezpečný atd. A chovají se jako lidé. Přísloví a rčení, přísloví a alegorická slova obsažená v bajkách rozvinul a sémanticky objasnil Krylov.

Krylovův primát mezi fabulisty trvá dodnes. A v naší době jeho bajky uchvacují čtenáře. Je postaven na roveň největších umělců všech dob a národů. Nikoho nepřekvapí, že je srovnáván se starořeckým Ezopem a dalšími světoznámými fabulisty. Ale především je v Rusku ceněn jako umělec, který vyjádřil zdravý rozum a inteligenci našich lidí.

V.P. Anikin

Vrána a liška

Kolikrát řekli světu,

To lichocení je ohavné a škodlivé; ale všechno není pro budoucnost,

A lichotník si vždy najde koutek v srdci.

Někde Bůh poslal kus sýra vráně;

Havran seděl na smrku,

Právě jsem byl připraven na snídani,

Ano, přemýšlel jsem o tom, ale držel jsem sýr v puse.

K té smůle Liška běžela blízko;

Náhle sýrový duch zastavil Lišku:

Liška vidí sýr, - Liška je uchvácena sýrem.

Podvodník se ke stromu blíží po špičkách;

Zakroutí ocasem a nespustí oči z Vrány,

A říká tak sladce, sotva dýchá:

„Má drahá, jak krásné!

Jaký krk, takové oči!

Vyprávění pohádek, opravdu!

Jaké peří! jaká ponožka!

Zpívej, světýlko, nestyď se! Co když, sestro,

S takovou krásou jsi mistr ve zpěvu,

Koneckonců, byl bys náš královský pták!"

Veshuninovi se točila hlava chválou,

Dech se mi radostí kradl z hrdla, -

A na přátelská slova lišky

Vrána z plných plic zakňučela:

Sýr vypadl – takový byl trik s ním.

Dub a třtina

S Trostinkou se jednou dostal do řeči Dub.

"Opravdu máte právo reptat na přírodu,"

Řekl: „Vrabec je těžký i pro tebe.

Mírný vánek způsobí vlnění vody,

Budete vrávorat, začnete slábnout

A tak se skláníš osaměle,

Jaká škoda se na tebe dívat.

Mezitím na stejné úrovni jako Kavkaz, hrdě

Není to jen slunce, kterému blokuji paprsky,

Ale smát se jak vichřici, tak bouřkám,

Stojím pevně a rovně,

Jako by byl obklopen nedotknutelným klidem.

Všechno je pro tebe bouře - všechno mi připadá jako marshmallows.

I když jsi vyrostl v kruhu,

Zakrytý hustým stínem mých větví,

Mohl bych být tvou ochranou před špatným počasím;

Ale příroda ti dala osud

Brega z bouřlivé eolské domény:

Samozřejmě, že jí na tobě vůbec nezáleží." -

"Jsi velmi ubohý"

řekl Cane v odpověď,

„Nicméně nebuďte skleslí: nemám moc co ztratit.

Není to kvůli sobě, že se bojím vírů;

I když se ohýbám, nezlomím se:

Tak mi bouřky málo škodí;

Ohrožují vás skoro víc!

Je pravda, že i dosud jejich dravost

Tvá síla tě nepřemohla,

A nesklonil jsi svou tvář před jejich ranami;

Ale počkejme si na konec!"

Jakmile to Cane řekl,

Náhle se řítí ze severních stran

A s kroupami a deštěm hlučný aquilon.

Dub se drží, - Reed spadl na zem.

Vítr zuří, zdvojnásobil svou sílu,

Řvoucí a vykořeněný

Ten, kdo se hlavou dotkl nebe

A v kraji stínů spočinul svou patou.

Muzikanti

Soused pozval souseda k jídlu;

Ale tady byl jiný záměr:

Majitel miloval hudbu

A souseda nalákal, aby si zpěváky poslechl.

Kolegové zpívali: někteří do lesa, někteří na dříví,

A kdo nabral sílu?

Hostovi začalo praskat v uších,

A začala se mi točit hlava.

"Smiluj se nade mnou," řekl překvapeně:

„Co je tady k obdivování? Váš sbor

Blábolí nesmysly! -

"To je pravda," odpověděl majitel dojatě:

„Trochu se perou;

Ale nedávají si opilé věci do úst,

A to vše s vynikajícím chováním."

A já řeknu: pro mě ano lepší pití,

Ano, rozuměj věci.

Vrána a kuře

Když kníže ze Smolenska,

Vyzbrojeni uměním proti drzosti,

Vandalové nainstalovali novou síť

A nechal Moskvu k jejich zničení:

Pak všichni obyvatelé, malí i velcí,

Bez ztráty hodiny jsme se připravili

A povstali ze zdí Moskvy,

Jako roj včel z úlu.

Vrána ze střechy je tady na všechen tento poplach

Dívá se klidně a čistí si nos.

"A co ty, drby, jdeš na cestu?"

Kuře na ni z vozíku křičí:

„Koneckonců to říkají na prahu

Náš protivník." -

"Co mi na tom záleží?"

Prorokyně jí odpověděla: „Zůstanu zde směle.

Zde jsou vaše sestry, jak chtějí;

Ale Raven není ani smažený, ani vařený:

Není tedy divu, že vycházím s hosty,

A možná si ještě vyděláte nějaké peníze

Sýr nebo kost nebo tak něco.

Sbohem, malá corydalis, šťastnou cestu!“

Vrána skutečně zůstala;

Ale místo všech návnad pro ni,

Jak Smolensky začal hladovět hosty -

Ona sama se chytla do jejich polévky.

Člověk je tak často ve svých výpočtech slepý a hloupý.

Zdá se, že spěcháte na paty štěstí:

Jak s ním vlastně vycházíte?

Chycen jako vrána v polévce!

Často se nám to stává

A práce a moudrost tam vidět,

Kde stačí jen hádat

Jen se pusťte do práce.

Od mistra někomu přinesli rakev.

Výzdoba a čistota Rakve mě zaujala;

No, všichni obdivovali krásnou Rakev.

Zde mudrc vstupuje do místnosti mechaniků.

Při pohledu na hruď,

řekl: „Schránka s tajemstvím,

Tak; nemá ani zámek;

A zavazuji se to otevřít; ano, ano, jsem si tím jistý;

Nesmějte se tak tajně!

Najdu tajemství a odhalím ti truhličku:

I v mechanice něco stojím."

Pustil se tedy do práce na Rakvi:

Obrací ho ze všech stran

A rozbije si hlavu;

Nejprve karafiát, pak další, pak skoba.

Tady, při pohledu na něj, další

Zavrtí hlavou;

Šeptají a smějí se mezi sebou.

Jen mi zní v uších:

"Ne tady, ne takhle, ne tam!" Mechanik je ještě nedočkavější.

Zpocený, zpocený; ale nakonec se unavil

Zaostával jsem za Chestem

A nemohl jsem přijít na to, jak to otevřít:

A rakev se jednoduše otevřela.

Žába a vůl

Žába, když vidí Buvola na louce,

Sama se rozhodla vyrovnat se jeho postavě:

Záviděla.

A dobře, nafouknout, nafouknout a našpulit.

"Hele, co, zbavím se ho?"

Říká svému příteli. "Ne, drby, daleko!" -

„Podívej, jak jsem teď široký.

No, jaké to je?

Jsem doplněný? -"Skoro nic." -

"No a jak teď?" - "Je to všechno stejné."

Nafouknuté a nafoukané

A můj nápad skončil

To, nebýt roven sv,

S námahou to prasklo a zemřelo.

Ve světě existuje více než jeden příklad tohoto:

A je divu, když chce obchodník žít,

Jako vážený občan,

A potěr je malý, jako urozený šlechtic.

Vlk a Beránek

Mocní jsou vždy na vině za bezmocné:

V dějinách o tom slyšíme nespočet příkladů,

Ale nepíšeme Historii;

Tady je návod, jak se o tom mluví v Bajkách.

V horkém dni se šel beránek napít k potoku;

A něco se musí stát,

Že se kolem těch míst potuloval hladový Vlk.

Vidí beránka a usiluje o kořist;

Abychom však dali věci alespoň právní vzhled a dojem,

Výkřiky: „Jak se opovažuješ, drzý, s nečistým čumákem

Tady je čistý nápoj

S pískem a bahnem?

Za takovou drzost

Utrhnu ti hlavu." -

"Když to nejjasnější vlk dovolí,

Troufám si sdělit: co je po proudu

Z vrchnosti jeho kroků piju sto;

A marně se rozhněvá:

Neexistuje způsob, jak bych mu mohl způsobit horší pití." -

„Proto lžu!

Odpad! O takové drzosti nikdo na světě neslyšel!

Ano, pamatuji si, že jsi byl minulé léto

Tady na mě byl nějak hrubý:

Na to jsem nezapomněl, kamaráde!" -

"Pro milost, ještě mi není ani rok,"

Beránek mluví. "Takže to byl tvůj bratr." -

"Nemám žádné bratry." - "Tak tohle je kmotr nebo dohazovač."

A jedním slovem někdo z vlastní rodiny.

Vy sami, vaši psi a vaši pastýři,

Všichni mi chcete ublížit

A pokud můžeš, vždycky mi ublížíš:

Ale vyčistím s tebou jejich hříchy." -

"Ach, co je moje chyba?" - "Buď zticha! Už mě nebaví poslouchat

Je čas, abych vyřešil tvé chyby, štěně!

Je to tvoje chyba, že chci jíst."

Řekl a odtáhl Beránka do temného lesa.

Opice

Když adoptujete moudře, pak to není zázrak

A najít z toho prospěch;

A je šílené adoptovat,

A nedej bože, jak je to zlé!

Uvedu to příklad ze vzdálených zemí.

Ti, kteří viděli Opice, vědí

Jak chtivě všechno přijímají.

Takže v Africe, kde je mnoho opic,

Sedělo jich celé hejno

Po větvích, po větvích tlustého stromu

A kradmo se podívala na lapače,

Jako by se válel po trávě v sítích.

Každá kamarádka zde tiše tlačí na svého přítele,

A všichni si šeptají:

„Podívejte se na odvážlivce;

Jeho závazky opravdu nekončí:

Bude to padat

Otočí se to

Je to všechno v hromadě

Dá to tak dohromady

Že nejsou vidět ruce ani nohy.

Opravdu nejsme pány všeho?

Ale my tento druh umění nevidíme!

Krásné sestry!

Bylo by dobré, abychom to přijali.

Vypadal docela pobaveně;

Možná odejde, pak okamžitě...“ Podívej,

Opravdu odešel a nechal jim sítě.

"No," říkají, "měli bychom ztratit čas?

Pojďme to zkusit!"

Krásky sestoupily. Pro milé hosty

Dole je rozprostřeno mnoho sítí.

No, padají a válejí se v nich,

A zabalit a stočit;

Křičí, kvílí – je tu spousta legrace!

Ano, to je ten problém

Kdy došlo k vypadnutí ze sítě!

Majitel mezitím hlídal

A když viděl, že je čas, jde k hostům s taškami,

Nechte je utéct

Ano, nikdo nemohl rozluštit:

A všechny byly pořízeny ručně.

Sýkora vzlétla k moři;

Pochlubila se

Co chce moře spálit.

Řeč se okamžitě proslavila po celém světě.

Strach objal obyvatele hlavního města Neptunu;

Ptáci létají v hejnech;

A zvířata z lesů se běží dívat,

Jaký bude oceán a jak horké bude hořet?

A dokonce, říkají, když slyšeli okřídlenou pověst,

Myslivci se potulují kolem hodů

Z prvních, kteří přišli ke břehům se lžičkami,

Usrkávat rybí polévku tak bohaté ženy,

Jaký daňový farmář a ten nejsbalenější

Nedal to sekretářkám.

Shlukují se: každý předem žasne nad zázrakem,

Mlčí a s pohledem upřeným na moře čeká;

Jen občas někdo zašeptá:

"Už se to vaří, chystá se to hořet!"

Není tomu tak: moře nehoří.

Vře se to vůbec? - a nevaří.

A jak majestátní podniky skončily?

Sýkora hanbou odplavala;

Sýkora se proslavila,

Ale nezapálila moře.

Je dobré si zde nechat řeč,

Ale aniž bych se dotkl něčí tváře:

Co se děje bez dosažení konce?

Není třeba se chlubit.

Kdy Jupiter osídlil vesmír?

A založil kmen různých tvorů,

Tehdy se narodil Oslík.

Ale se záměrem nebo během otěhotnění,

V tak uspěchané době

Pronásledovatel mraků udělal chybu:

A Oslík se vylil skoro tak malý jako veverka.

Téměř nikdo si nevšiml osla,

Přinejmenším v aroganci nebyl osel nikomu podřadný.

Osel by se chtěl pochlubit:

Ale s čím? mít takovou výšku,

A je škoda se objevit ve světě.

Můj arogantní osel se přilepil k Jupiteru

A začal žádat o další růst.

„Smiluj se,“ říká, „jak to můžeš sundat?

Lvi, leopardi a sloni jsou všude tak poctěni;

Navíc od největší po nejmenší,

Všechno je jen o nich a o nich;

Proč jsi tak odvážný vůči Oslíkům?

že nemají žádnou čest,

A nikdo neřekne ani slovo o Oslích?

A kdybych byl tak vysoký jako tele,

Kdybych tak skolil aroganci lvů a leopardů,

A celý svět by o mně mluvil."

Jaký den, tak znovu

Můj osel zpíval Diovi;

A předtím byl unavený,

Co je to konečně oslí modlitby

Zeus poslouchal:

A Osel se stal velkým zvířetem;

Co je můj ušatý Herkules

Celý les se bál.

„Co je to za zvíře? jaký druh?

Čaj, má zuby? rohy, čaj, žádné číslo?

No, mluvilo se jen o Oslíkovi.

Ale jak to skončilo? Neuplynul ani rok

Jak všichni zjistili, kdo je Donkey:

Z mé oslí hlouposti se stalo přísloví.

A nosí vodu na oslu.

Výsost je dobrá v plemeni a hodnosti;

Ale co se v něm získá, když je duše nízká?

Opice a brýle

Opičí oči ve stáří zeslábly;

A slyšela od lidí,

Že to zlo ještě není pravda velké ruce:

Stačí si pořídit brýle.

Dostala půl tuctu sklenic;

Otočí brýle sem a tam:

Buď je přitiskne ke koruně, nebo si je navlékne na ocas,

Někdy je očichává, někdy je olizuje;

Brýle vůbec nefungují.

„Uf, propast! - ona říká: - a ten blázen,

Kdo poslouchá všechny lidské lži:

Lhali mi jen o Brýlích;

Ale pro vlasy jsou k ničemu."

Opice je tady z frustrace a smutku

Kámo, bylo jich tolik,

Že jen ty cákance jiskřily.

Bohužel toto se lidem stává:

Bez ohledu na to, jak užitečná věc je, aniž byste znali její cenu,

Neznalý má tendenci o ní vyprávět všechno k horšímu;

A pokud ignorant ví lépe,

Tak ji také odežene.

ateisté

V dávných dobách existoval lid, k hanbě pozemských kmenů.

Kdo byl ve svém srdci tak zatvrzelý,

Že se vyzbrojil proti bohům.

Vzbouřené davy, za tisíci transparenty,

Někdo s lukem, někdo s prakem, hlučně se řítí do pole.

Podněcovatelé, z odvážných hlav,

Vyvolat další nepokoje mezi lidmi,

Křičí, že nebeský soud je přísný i hloupý;

Že bohové buď spí, nebo vládnou bezohledně;

Že je čas dát jim lekci bez hodnosti;

Což ovšem s kameny z blízkých hor není nic těžkého

Hoď do nebe na bohy

A zameťte Olympus šípy.

Zmatený drzostí šílenců a rouháním,

Celý Olymp se přiblížil k Diovi s modlitbou,

Aby odvrátil potíže;

A dokonce celá rada bohů těchto myšlenek byla,

Což podle přesvědčení rebelů není špatné

Ukažte alespoň malý zázrak:

Nebo povodeň, nebo hrom se zbabělcem,

Nebo je alespoň zasáhnout kamenným deštěm.

"Počkáme"

Řeka Jupiter: „a pokud se nesmíří

A ve vzpouře budou zneužívat, nebát se nesmrtelných,

Jsou popraveni za své činy."

Pak se s hlukem ve vzduchu vznesl

Temnota kamenů, oblak šípů od povstaleckých jednotek,

Ale s tisíci smrtmi, zlými i nevyhnutelnými,

Kapitoly padly samy.

Plody nevěry jsou hrozné;

A vězte, lidé, vy

Že domnělí mudrci rouhání jsou odvážní,

Čím tě vyzbrojují proti božstvu?

Tvoje katastrofální hodina se blíží,

A všechny se pro vás promění v šípy hromu.

Orel a kuřata

Chci plně obdivovat jasný den,

Na obloze letěl orel

A šel jsem tam

Kde se rodí blesk.

Když jsem konečně sestoupil z oblačných výšin,

King Bird sedí ve stodole, aby si odpočinul.

I když je to pro Orla nezáviděníhodné oko,

Ale králové mají své vlastní zvláštnosti:

Možná chtěl uctít stodolu,

Nebo pokud nebyl poblíž, měl by se posadit podle své hodnosti,

Ani dubová, ani žulová skála;

Nevím, co je to za myšlenku, ale jen Eagle

Moc neseděl

A pak letěl do jiné stodoly.

Když to viděla, slepice chocholatá

Se svou kmotrou mluví takto:

„Proč jsou Orli tak poctěni?

Je to opravdu na let, drahý sousede?

No, opravdu, pokud chci,

Ze stodoly do stodoly poletím i já.

Nebuďme takoví blázni,

Nemají ani nohy, ani oči větší než naše;

Ano, teď jsi to viděl,

Že dole létají jako slepice.“

Orel odpoví, znuděný nesmysly:

"Máš pravdu, ale ne tak docela."

Orli někdy sestupují níže než kuřata;

Ale kuřata se nikdy nedostanou do mraků!“

Ale s pocitem, že jsou oba silní a krásní,

Vědět, jak pochopit jejich různé výšky.

Zeptal se přítel jeho přítele

Aby mu se sudem půjčil tři dny.

Služba v přátelství je svatá věc!

Kdyby šlo o peníze, bylo by to jiné:

Tady jde přátelství stranou a ty můžeš odmítnout;

Proč nedat Sudy?

Když se vrátila, tak znovu

Začali v něm nosit vodu.

A všechno by bylo v pořádku, ale jediná špatná věc je:

Ten sud vína vzal farmář,

A dva dny to zalévala vínem,

Že duch vína pocházel z ní ve všem:

Budou vařit kvas, pivo, nebo i poživatiny.

Majitel s ní bojoval asi rok:

Buď se odpaří, nebo nechá vyvětrat;

Ale ať se ten sud nalije cokoliv,

A vinný duch tam stále není,

A nakonec je nucen rozloučit se s Barrelem.

Pokuste se, otcové, nezapomenout na tuto pohádku:

Škodlivé učení od mládí

Potřebujeme se jen jednou opít,

A tam ve všech vašich činech a skutcích,

Ať jsi ve slovech cokoli,

A vždy na ně budete reagovat.

Vlk v chovatelské stanici

Vlk v noci přemýšlel, že se dostane do ovčince,

Skončila jsem v chovatelské stanici.

Najednou se zvedl celý dvůr psí boudy.

Voní šedou tak blízko k tyranovi,

Psi jsou zaplaveni ve stodolách a touží bojovat;

Psi křičí: "Páni, chlapi, zloděj!"

A okamžitě jsou brány zamčené;

Za minutu se z chovatelské stanice stalo peklo.

Běží: další s kyjem,

Další s pistolí.

"Oheň!" - křičí: "hoře!" Přišli s ohněm.

Můj vlk sedí se zadkem přitisknutým do rohu.

Cvakání zubů a ježící se vlna,

Jeho očima se zdá, že by chtěl všechny sníst;

Ale když jsem viděl, co tu před stádem není,

A co nakonec přijde

Musí zaplatit za ovce, -

Můj mazaný muž vyrazil

při jednáních,

A začal takto: „Přátelé! Co je to za povyk?

Já, tvůj starý dohazovač a kmotr,

Přišel jsem se s tebou smířit, vůbec ne kvůli hádce;

Zapomeňme na minulost, nastolme společnou harmonii!

A nejen, že se v budoucnu nedotknu zdejších stád,

Ale rád se o ně pohádám s ostatními,

A potvrzuji vlčí přísahou,

Co jsem...“ - „Poslouchej, sousede,“

Tu lovec přerušil odpověď:

"Ty jsi šedý a já, kámo, jsem šedý,

A už dávno znám tvou vlčí povahu;

Proto můj zvyk je:

Neexistuje žádný jiný způsob, jak uzavřít mír s vlky,

Jako když je stáhneš z kůže."

A pak u Vlka vypustil smečku psů.

Pastýř u potoka zpíval žalostně, v úzkosti,

Vaše neštěstí a vaše nevratné poškození:

Jehněčí je jeho nejoblíbenější

Nedávno se utopil v řece.

Když potok slyší pastýře, zlostně zurčí:

„Řeka je nenasycená! co kdyby to dno bylo tvoje

Bylo to jako moje

Je to jasné a otevřené pro všechny,

A každý by viděl na toto bahnité dno

Všechny oběti, které jsi tak nenasytně pohltil?

Přál bych si, abych mohl, ze studu ses prohrabal v zemi

A skryla se v temných propastech.

Zdá se mi, že kdykoli jsem

Osud dal tolik vody,

Já, když jsem se stal ozdobou přírody,

Kuřeti bych neublížil:

Jak opatrně by mi tekla voda

A kolem chaty a každého keře!

Jen břehy by mi požehnaly,

A osvěžil bych údolí a louky,

Ale nevzal bych si od nich ani list.

No, jedním slovem, konat dobro svým způsobem,

Nikde se nesetkej s žádnými problémy nebo smutkem,

Moje voda jde až do moře

Takže to bylo čisté jako stříbro."

To řekl Brook, to si opravdu myslel.

No a co? Neuplynul ani týden

Jako dešťový mrak nad blízkou horou

Usazeno:

Bohatství vod potoka se náhle vyrovnalo řece;

Ale, ach! Kam se poděla pokora v Potoce?

Potok teče ze svých břehů kalnou vodou,

Vře, řve, víří nečistou pěnu v oblaka,

Kácí se stoleté duby,

V dálce jsou slyšet jen tresky;

A ten samý pastýř, pro kterého řeka

Nedávno si vyčítal, jak je kudrnatý,

Zahynul s celým svým stádem v něm,

A všechny stopy jeho chatrče zmizely.

Kolik proudů teče tak klidně, hladce,

A tak si sladce šeptají pro srdce,

Jen proto, že je v nich málo vody!

Liška a sviště

"Kde to je, drby, utíkáš, aniž bys se ohlédl!"

zeptal se sysel lišky.

„Ach, můj malý miláčku!

Toleruji lži a byl jsem vyloučen za úplatky.

Víš, byl jsem soudcem v kurníku,

Ztratil jsem zdraví a klid ve svých záležitostech,

Ve své práci jsem nedojedl ani sousto,

V noci jsem se nevyspal:

A za to jsem upadl do hněvu;

A vše je založeno na pomluvách. No, jen se nad tím zamyslete:

Kdo bude mít na světě pravdu, když bude poslouchat pomluvy?

Mám brát úplatky? Zblázním se?

No, viděl jsi, půjdu za tebou,

Takže jsem zapleten do tohoto hříchu?

Přemýšlejte, pamatujte pečlivě." -

"Ne, drby; a často jsem viděl

Že vaše stigma je pokryto chmýřím."

Někdo na místě takhle vzdychá,

Je to, jako by byl rubl na svých posledních nohách:

A vlastně to ví celé město

Co má za sebou?

Ne pro mou ženu, -

A díváš se, kousek po kousku,

Buď postaví dům, nebo koupí vesnici.

Jak nyní může vyvážit své příjmy a výdaje?

I když to u soudu nemůžete dokázat,

Ale bez ohledu na to, jak hřešíš, neřekneš:

Že má na čumáku chmýří.

Kolemjdoucí a psi

Dva kamarádi se večer procházeli

A vedli rozumný rozhovor mezi sebou,

Najednou z brány

Kříženec na ně štěkal;

Za ní je další, další dva nebo tři, a to okamžitě

Ze všech dvorů přiběhlo asi padesát psů.

Jeden kolemjdoucí už kámen vzal:

"A je to, bratře!" pak mu další řekl:

"Nemůžeš zastavit psy ve štěkání,

Celé hejno jen více popudíte;

Pojďme dál: znám jejich povahu lépe."

A skutečně, ušli jsme asi pět desítek kroků,

Psi se začali postupně uklidňovat,

A nakonec jsem je už vůbec neslyšel.

Závistiví lidé, bez ohledu na to, na co se dívají,

Budou štěkat navždy;

A jdeš svou vlastní cestou:

Štěkají a odcházejí.

Vážka a Ant

Skákající vážka

Rudé léto zpívalo;

Neměl jsem čas se ohlédnout,

Jak se ti zima valí do očí.

Čisté pole zemřelo;

Už nejsou žádné světlé dny,

Jako pod každým listem

Stůl i dům byly připraveny.

Všechno je pryč: s chladnou zimou

Přichází potřeba, hlad;

Vážka už nezpívá:

A koho to zajímá?

Zpívejte na hladový žaludek!

Naštvaná melancholie,

Plazí se k mravenci:

„Neopouštěj mě, drahý kmotře!

Nech mě sebrat síly

A to jen do jarních dnů

Nakrmit a zahřát! -

„Klebety, to je mi divné:

Pracoval jsi přes léto?"

říká jí Ant.

„Bylo to před tím, má drahá?

V našich měkkých mravencích

Písně, hravost každou hodinu,

Tak moc, že se mi zatočila hlava." -

"Ach, takže ty..." - "Jsem bez duše."

Celé léto jsem zpíval." -

„Zpíval jsi všechno? toto je případ:

Tak pojďte tančit!"

Po návratu z dalekých cest,

Nějaký šlechtic (a možná princ),

Jdu se svým přítelem pěšky po poli,

Pochlubil se, kde byl,

A nesčetněkrát se držel pohádkových příběhů.

"Ne," říká, "co jsem viděl,

To už neuvidím.

Jaká je vaše výhoda?

Někdy je zima, někdy je velmi horko,

Někdy se slunce schová, někdy svítí příliš jasně.

To je tam přímo ráj!

A pamatujte, je to taková radost pro duši!

Nejsou potřeba žádné kožichy ani svíčky:

Nikdy nevíš, co je stín noci,

A celý rok vidíte májový den.

Nikdo tam nesedí ani neseje:

A kdybych tak viděl, co tam roste a dozrává!

V Římě jsem například viděl okurku:

Ach, můj stvořitel!

A dodnes si nepamatuji čas!

Budete tomu věřit? no, opravdu, byl do kopce." -

"Jaká to zvědavost!" přítel odpověděl:

„Ve světě jsou všude rozptýleny zázraky;

Ano, ne každý si jich všude všiml.

My sami se nyní blížíme k zázraku,

Se kterým jste se samozřejmě nikdy nikde nesetkali,

A o tom se budu hádat.

Podívej, vidíš ten most přes řeku?

Kam vede naše cesta? I když vypadá jednoduše,

A má úžasnou vlastnost:

Ani jeden lhář se ji neodváží překročit:

Nedosáhne poloviny...

Selže a spadne do vody;

Ale kdo nelže?

Projděte se po něm, třeba i v kočáře." -

"Jaká je vaše řeka?" -

„Ne malý.

Tak vidíš, příteli, něco na světě chybí!

I když je římská okurka skvělá, o tom není pochyb

Koneckonců, zdá se, že jsi to o něm řekl?" -

"Hora možná není hora, ale bude opravdu velká jako dům." -

„Těžko uvěřit!

Jakkoli se to však může zdát zvláštní,

A všechno je úžasné a most, po kterém půjdeme,

Že Lháře nijak nevychovává;

A letos na jaře

Spadli z něj (celé město to ví)

Dva novináři a krejčí.

Okurka je bezesporu velká jako dům

Je to div, jestli je to spravedlivé." -

"No, není to takový zázrak;

Koneckonců, musíte vědět, jak se věci mají:

Nemyslete si, že všude jsou sídla jako my;

Jaké jsou tam domy?

V jednom dva pro potřebu zapadnout,

A ani stát, ani nesedět!" -

"Tak budiž, ale všechno se musí přiznat,

Že není hřích považovat okurku za zázrak,

Ve kterém mohou sedět dva lidé.

Jaký je však náš most?

Že na ní Lhář neudělá pět kroků,

Jako okamžitě do vody!

I když tvoje římská okurka je úžasná..." -

"Poslouchej," přerušil mě můj lhář:

"Než jít k mostu, budeme raději hledat brod."

Orel a včela

Šťastný je ten, kdo pracuje jako slavná osobnost:

A to mu dává sílu,

Že celý svět je svědkem jeho záletů.

Ale jak čestný je ten, kdo, skrytý v nízkosti,

Za všechnu práci, za všechen ztracený klid,

Nelichotí mu sláva ani pocty,

A oživeno jednou myšlenkou:

Že pracuje pro obecné dobro.

Vidět včelu, jak se rozčiluje kolem květiny,

Orel jí jednou s opovržením řekl:

"Jak se máš, chudáčku, je mi tě líto,

Se vší vaší prací a dovedností!

Celé léto jsou vás v úlu tisíce a děláte plástve:

Ale kdo na to přijde později?

A bude vaše práce odlišná?

Ten lov opravdu nechápu:

Práce po celé století, a co tím myslíš?...

Zemřít neznámo spolu se všemi ostatními!

Jaký rozdíl mezi námi!

Když se rozšiřujíc šustícími křídly,

Utíkám pod mraky

Pak jsem všude šířil strach:

Ptáci se neodvažují vstát ze země,

Pastýři nespí, když jsou jejich stáda tlustá;

Ani rychlý jelen se neodvažuje v polích,

Až mě uvidíš, ukaž se."

Včela odpovídá: „Chvála a čest vám!

Kéž vám Zeus rozšíří svou odměnu!

A já, když jsem se narodil, nepracuji pro obecné dobro,

Nehledám svou práci,

Ale utěšuji se tím, že při pohledu na naše plástve

Že je v nich alespoň kapka mého medu.“

Zajíc na lovu

Shromáždil se velký dav,

Zvířata chytila medvěda;

Na otevřeném poli rozdrtili -

A sdílejí se mezi sebou,

Kdo co získá pro sebe?

A zajíc okamžitě přitáhne medvěda za ucho.

"Bah, ty, šikmo,"

Křičí na něj: „Povolil jsi odtržení?

Nikdo tě neviděl rybařit." -

"Tady to máte, bratři!" Zajíc odpověděl:

"Kdo je z lesa?" Pořád jsem ho strašil.

A dal vám to přímo do terénu

Srdeční přítel?

Takové vychloubání bylo přinejmenším příliš zřejmé,

Ale vypadalo to tak vtipně

Že Zajíc dostal kus medvědího ucha.

Alespoň se smějí chvastounům,

A často v divizi dostanou akcie.

Štika a kočka

Je to katastrofa, když švec začne péct koláče,

A boty vyrábí výrobce koláčů,

A věci nedopadnou dobře.

Ano, a bylo to stokrát zaznamenáno,

Proč se někdo rád ujímá řemesla někoho jiného?

Je vždy tvrdohlavější a svárlivější než ostatní:

Nejraději by všechno zničil

A brzy jsem rád

Staň se světu pro smích,

Co dělat poctivě a znalí lidé

Zeptejte se nebo poslouchejte rozumné rady.

Zubatý Pike dostal nápad

Věnujte se kočičímu řemeslu.

Nevím, zda ji ten zlý mučil závistí,

Nebo se možná nudila u rybího stolu?

Ale rozhodla se zeptat kočky,

Aby ji mohl vzít s sebou na lov,

Chytání myší ve stodole.

"Ano, to je ono, znáte tuto práci?"

Vaska začala Pikeovi říkat:

"Dej si pozor, kmotře, neudělej si ostudu:

Ne nadarmo se říká

Že se mistrova práce bojí." -

„A je to, kumánku! Jaké překvapení: myši!

Také jsme chytili ruffy." -

"Tak dovnitř dobrá hodina, pojďme! Pojďme a posaďte se.

Kočka se pobavila a nasytila

A jde navštívit drbnu;

A Pike, sotva živý, leží s otevřenou pusou, -

A krysy sežraly její ocas.

Tady, když vidím, že kmotr není vůbec schopen pracovat,

Její kmotr ji odtáhl mrtvou zpět do rybníka.

A chytrý! Tohle je Pike

Věda pro vás:

Buďme chytřejší

A nenásleduj myši.

Vlk a Kukačka

"Sbohem, sousede!" Vlk řekl Kukačce:

„Nadarmo jsem vázel k tomu, aby tady byl mír!

Máte stále stejné lidi a psy:

Jeden je rozzlobenější než druhý; a i když jsi anděl,

Takže se nemůžete vyhnout boji s nimi." -

„Jak daleko je sousedova cesta?

A kde jsou tak zbožní lidé,

S kým si myslíš, že můžeš žít v harmonii? -

"Ach, jdu rovně."

V lesích šťastné Arkádie.

Sousede, to je strana!

Tam říkají, že nevědí, že je válka;

Mírní muži jsou jako jehňata,

A řeky tam tečou mlékem;

No, jedním slovem, vládnou zlaté časy!

Jako bratři, všichni se k sobě chovají,

A dokonce říkají, že psi tam neštěkají,

Nejen, že nekoušou.

Řekni mi sám, má drahá,

Není to roztomilé, ani ve snu,

Vidíš se v tak klidné zemi?

promiň! nevzpomínej na nás ve zlém!

Tam budeme bydlet:

V harmonii, ve spokojenosti, v blaženosti!

Ne jako tady, přes den choď opatrně,

A v noci nespi klidně." -

"Šťastnou cestu, můj drahý sousede!"

Kukačka říká: „Máš svůj charakter a zuby

Hodíš to sem, nebo si to vezmeš s sebou?" -

"No tak, jaký nesmysl!" -

„Tak si mě pamatuj, čím bys měl být

bez kožichu."

Kdo má horší povahu?

Navíc na lidi křičí a reptá:

Nevidí ty dobré, ať se otočí kamkoli,

A ten první sám si s nikým nebude rozumět.

Semeno kohouta a perel

Roztrhání hromady hnoje,

Kohout našel zrnko perly

A on říká: „Kde to je?

Jaká prázdná věc!

Není to hloupé, že je tak uznávaný?

A byl bych opravdu mnohem šťastnější

Poznámky

Konec bezplatné zkušební verze.

Bajka je jedním ze starověkých druhů uměleckých děl, který se datuje do 3. tisíciletí před naším letopočtem. ze sumerské a babylonské literatury. V jádru bajky je vždy morálka a příběh.

Bajka odhaluje temné stránky lidského charakteru, a protože tyto neřesti nemají v průběhu času žádnou moc, jsou pohádky z minulých let stále aktuální i dnes. Pomáhají rozvíjet morální a etické kvality u dětí a mají významnou výchovnou roli a vedou je na správnou cestu.

Za zakladatele bajky je považován Ezop, antický básník a fabulista. Starověké Řecko(VI-V století před naším letopočtem), který psal svá díla v próze. Původní zápletky a moudrost jeho děl, která prošla mnoha staletími, posloužila jako základ pro zápletky dalších slavných fabulistů J. Lafontaina a I.A. Krylová.

Přečtěte si Bajky online

V této sekci najdete nejlepší výběr bajek Krylova, Aesopa, J. Lafontaina pro děti jakéhokoli věku, které budou užitečné v procesu vývoje a výchovy dítěte.

Sestavení, předmluva, poznámky a vysvětlivky V.P. Anikina

Umělci S. Bordyug a N. Trepenok

Ruský génius

Dvacetiletý Ivan Andrejevič Krylov, dosud málo známý spisovatel, publikoval své první bajky v roce 1788 bez podpisu v petrohradském časopise „Morning Hours“. A svou první knihu bajek vydal až po letech – až v roce 1809. Po práci v různých typech kreativity, ne bez úspěchu, si Krylov uvědomil, že žánr bajky byl pro něj nejúspěšnější. Bajka se stala téměř výhradním žánrem jeho tvorby. A zanedlouho přišla sláva prvotřídního autora i na spisovatele.

Umělecké nadání Krylova fabulisty se naplno projevilo, když spojil své rozsáhlé znalosti starověké i moderní evropské literatury s uvědoměním, že typ kreativity, kterou si od přírody oblíbil, patří k typu kreativity, v níž se projevuje lidová morálka. Tato morálka se například odhaluje v ruských pohádkách o zvířatech, v příslovích, v učení - obecně v selském bajky. V Rusovi se už dlouho říká spletitý příběh bajka. K živému vyprávění fiktivního příběhu, ochuceného vtipy a poučováním, neodmyslitelně patří „Bajky a pohádky“. To bylo něco, co mnoho Krylovových předchůdců dlouho nechápalo, kteří selhali, protože si neuvědomovali, že bajka je neoddělitelná od mluveného jazyka. Tak pracovitý filolog, proslulý v 18. století, člen petrohradské akademie věd V.K. Tredyakovsky (1703–1768), dávno před Krylovem, publikoval převyprávění několika „ezopských bajek“. Mezi nimi byla bajka „Vlk a jeřáb“. Její děj je stejný jako u Krylova, ale v podání bajky je téměř vše cizí hovorové řeči.

Vlk se jednoho dne udusil ostrou kostí.

Takže nebyl dost silný na to, aby vyl, ale úplně se zarazil.

Za tímto účelem si najal jeřáb za cenu

Vytáhnout nos z krku podle zeměpisné délky.

Každý ví, že vlci jsou chamtiví:

Vlk, jíst, nikdy

Nerozumí kostem.

Za to, za jednoho z nich přišly potíže:

Málem se udusil kostí.

Wolf nemůže ani povzdech ani povzdech;

Je čas protáhnout nohy!

Slavný filolog 20. století Viktor Vladimirovič Vinogradov speciálně studoval jazyk a styl Krylovových bajek a zaznamenal v nich desítky lidových přísloví. Vědec citoval dlouhý seznam přísloví a rčení, které fabulista používal, a nazval je „sémantické vazby“, tedy spojení, která dodávají prezentaci bajky sémantickou jednotu. Zde jsou některé z nich: „V rodině je černá ovce“ („Slon ve vojvodství“), „Ačkoli oko vidí, zub je znecitlivělý“ („Liška a hrozny“), „Chudoba není neřest“ („Sedlák a švec“), „Z ohně a do ohně“ („Dáma a dvě služebné“), „Neplivej do studny – budeš muset vypít voda“ („Lev a myš“) a desítky dalších. Fabulista se spoléhal na v našem jazyce obvyklá označení a přirovnání zvířat a ptáků s lidmi: vrána je prorok, ale je náchylná k lichotkám, osel je tvrdohlavý, liška je mazaná, medvěd je silný, ale hloupý, zajíc je zbabělý, had je nebezpečný atd. A chovají se jako lidé. Přísloví a rčení, přísloví a alegorická slova obsažená v bajkách rozvinul a sémanticky objasnil Krylov.

V.P. Anikin

Vrána a liška

Kolikrát řekli světu,

To lichocení je ohavné a škodlivé; ale všechno není pro budoucnost,

A lichotník si vždy najde koutek v srdci.

Někde Bůh poslal kus sýra vráně;

Havran seděl na smrku,

Právě jsem byl připraven na snídani,

Ano, přemýšlel jsem o tom, ale držel jsem sýr v puse.

K té smůle Liška běžela blízko;

Náhle sýrový duch zastavil Lišku:

Liška vidí sýr, - Liška je uchvácena sýrem.

Podvodník se ke stromu blíží po špičkách;

Zakroutí ocasem a nespustí oči z Vrány,

A říká tak sladce, sotva dýchá:

„Má drahá, jak krásné!

Jaký krk, takové oči!

Vyprávění pohádek, opravdu!

Jaké peří! jaká ponožka!

Zpívej, světýlko, nestyď se! Co když, sestro,

S takovou krásou jsi mistr ve zpěvu,

Koneckonců, byl bys náš královský pták!"

Veshuninovi se točila hlava chválou,

Dech se mi radostí kradl z hrdla, -

A na přátelská slova lišky

Vrána z plných plic zakňučela:

Sýr vypadl – takový byl trik s ním.

Dub a třtina

S Trostinkou se jednou dostal do řeči Dub.

"Opravdu máte právo reptat na přírodu,"

Řekl: „Vrabec je těžký i pro tebe.

Mírný vánek způsobí vlnění vody,

Budete vrávorat, začnete slábnout

A tak se skláníš osaměle,

Jaká škoda se na tebe dívat.

Mezitím na stejné úrovni jako Kavkaz, hrdě

Není to jen slunce, kterému blokuji paprsky,

Ale smát se jak vichřici, tak bouřkám,

Stojím pevně a rovně,

Děti i dospělí rádi čtou a poslouchají bajky. Texty bajek jsou starobylé. Objevily se už velmi dávno. Ve starověkém Řecku byly známé například Ezopovy bajky v próze. Nejvýraznější a senzační bajky moderní doby byly La Fontaineovy bajky. V ruské poezii se osvědčilo mnoho fabulistů, ale nejznámější jsou bajky Krylova, Tolstého a Mikhalkova.

Co je to bajka a jak se liší od pohádky nebo básně? Hlavním rozdílem mezi bajkami a jinými literárními žánry je moralizující a často až satirický charakter psaní. Přestože hlavními postavami bajek jsou zvířata nebo dokonce předměty, příběh je stále o lidech a jejich neřesti jsou zesměšňovány. A samozřejmě, nedílnou součástí bajky je její morálka. Častěji je jasně vyjádřený, napsaný na konci bajky a někdy zahalený, ale v každém případě srozumitelný.

Pokud jde o původ bajek, existují pouze dva pojmy. První z nich je německý a druhý americký. Německá říká, že se z bájí zrodily pohádky o zvířátkách, z nichž zase samostatně začaly vystupovat dětské bajky, jejichž základem byl text a morálka přišla jako pro pohádku nezvyklý přídavek. Americká škola věří, že základem je morálka bajky, ale samotný text bajky pro děti je dodatkem, který nemusí existovat.

V bajkách, které se dochovaly dodnes, jsou až na vzácné výjimky hlavními postavami zvířata. Například liška nebo vlk se chová jako lidé a mluví jako lidé. V tomto případě je každému zvířeti přiřazena jedna nebo více lidských neřestí, které jsou odsouzeny. Obvyklá vychytralost lišky, moudrost sovy, vychytralost hada a další ctnosti či neřesti. Charakteristiky lidí jsou často jasně viditelné.

Bajky pro děti jsou také dobré, protože jsou velmi malé, čtou se rychle, bez ohledu na to, zda jsou v poezii nebo próze, a proto jsou lépe vnímány. Nestihnete ztratit nit, ale smysl budete vnímat za pochodu, často i děti okamžitě pochopí morálku a všechny závěry. Můžete číst nejen jednu dětskou bajku najednou, ale několik najednou, ale neměli byste být příliš horliví - zájem dítěte se ztratí a smysl čtení se ztratí.

Někdy existují jedinečné bajky pro děti, které jsou vždy oblíbené a jejichž hrdinové jsou tak charakteristickí, že se jejich jména často používají jako běžná podstatná jména. V této sekci shromažďujeme bajky od nejlepších autorů, těch, kteří do tohoto žánru přinesli opravdu něco nového a jsou uznávanými fabulisty světové literatury.