อานิสงส์ของการยืนในเวลากลางคืน คำอธิษฐานกลางคืนในเดือนรอมฎอนคืนแห่งโชคชะตาและกำหนดเวลา

การละหมาดตารอวีห์มีข้อดีอย่างไร?

สรรเสริญเป็นของอัลลอฮ.

ก่อนอื่นให้อธิษฐาน ทารัยห์เป็นซุนนะฮฺและเป็นการกระทำที่พึงประสงค์ นี่เป็นความเห็นที่เป็นเอกฉันท์ของนักวิชาการทุกคน ตาราวีห์- นี่คือการละหมาดโดยสมัครใจตอนกลางคืนประเภทหนึ่ง ดังนั้นหลักฐานทั้งหมดจากอัลกุรอานและซุนนะฮฺซึ่งสนับสนุนให้ยืนละหมาดในเวลากลางคืนและพูดถึงคุณธรรมของมันจึงนำไปใช้ได้ เรื่องนี้ถูกกล่าวถึงในการตอบคำถามหมายเลข

ประการที่สอง การยืนในเวลากลางคืนในช่วงรอมฎอนเป็นรูปแบบการสักการะที่ดีรูปแบบหนึ่งที่ทำให้ทาสใกล้ชิดกับพระเจ้าของเขามากขึ้นในช่วงเดือนนี้

อิบนุ รอญับ กล่าวว่า “จงรู้ไว้ว่าในเดือนรอมฎอน มีสองสิ่งที่เกิดขึ้นสำหรับจิตวิญญาณของผู้ศรัทธา ญิฮาด/zeal/: เขาต่อสู้ "การต่อสู้" ครั้งแรกในตอนกลางวันเมื่อเขาอดอาหารและครั้งที่สอง - ในเวลากลางคืนเมื่อเขายืนสวดมนต์ และผู้ใดที่ขยันทั้งสองอย่างจะได้รับรางวัลมากมายนับไม่ถ้วน”

มีสุนัตหลายบทในซุนนะฮฺที่สนับสนุนให้ยืนละหมาดในช่วงรอมฎอนและยังพูดถึงคุณธรรมของเดือนรอมฎอนด้วย

ในบรรดาสุนัตเหล่านี้มีดังต่อไปนี้ อบู ฮุรอยเราะห์ รายงานว่า ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า:

« ใครก็ตามที่อดทนต่อรอมฎอนด้วยความศรัทธาและหวังว่าจะได้รับรางวัล จะได้รับการอภัยบาปก่อนหน้านี้» .

« ถึงผู้ที่ยืนหยัดผ่านรอมฎอน” นั่นคือเขายืนอธิษฐานทั้งคืน

«… ด้วยศรัทธา"นั่นคือ ด้วยศรัทธาอันแน่วแน่ในความจริงแห่งสัญญาของอัลลอฮ์ที่จะตอบแทนสิ่งนี้

«… หวังว่าจะตั้งถิ่นฐานได้“คือหวังผล มิใช่หวังอย่างอื่น มิใช่เพื่ออวดอวดอะไรทำนองนั้น”

«… บาปก่อนหน้านี้ของเขาจะได้รับการอภัย- อิบนุ อัล-มุนธีร์เชื่อว่าสิ่งนี้หมายถึงบาปทั้งใหญ่และบาปรอง อัน-นาวาวี กล่าวว่า “เป็นที่รู้กันในหมู่นักวิชาการว่า สิ่งนี้ใช้ได้กับการอภัยบาปเล็กๆ น้อยๆ เท่านั้น แต่ไม่ใช่บาปใหญ่ๆ” คนอื่นๆ กล่าวว่า “บางทีบาปใหญ่อาจจะบรรเทาลงถ้าไม่มีบาปเล็กๆ น้อยๆ”

ประการที่สาม ผู้ศรัทธาควรพยายามละหมาดให้มากขึ้นในช่วงสิบคืนสุดท้ายของเดือนรอมฎอน หนึ่งในสิบคืนนี้คือคืนแห่งโชคชะตาซึ่งอัลลอฮ์ตรัสว่า:

لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ

“คืนแห่งพรหมลิขิต (หรือความยิ่งใหญ่) ดีกว่าหนึ่งพันเดือน”

รางวัลของการละหมาดโดยสมัครใจในคืนนี้ระบุไว้ในคำพูดของศาสดา ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา: “ ใครก็ตามที่อดทนต่อคืนแห่งโชคชะตาด้วยความศรัทธาและหวังว่าจะได้รับรางวัล จะได้รับการอภัยบาปก่อนหน้านี้» .

นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไม” ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา โดยได้พยายามอย่างมาก (ในการละหมาด) ในช่วงสิบคืนสุดท้ายของเดือนรอมฎอน เหมือนกับที่เขาไม่ได้ทำในครั้งอื่น» .

รายงานจากอาอิชา ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเธอ: “ ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เมื่อสิบวันสุดท้ายของเดือนรอมฎอนใกล้เข้ามา ท่านจะกระชับอิซาร์ของท่าน ตื่นในตอนกลางคืน และปลุกสมาชิกในครอบครัวของเขาให้ตื่น» .

«… ดึงอิซาร์ของเขา- นักวิชาการบางคนกล่าวว่านี่เป็นการเปรียบเทียบที่แสดงถึงความกระตือรือร้นในการนมัสการ คนอื่น ๆ บอกว่าสัญลักษณ์เปรียบเทียบนี้บ่งบอกว่าเขาไม่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับภรรยาของเขา อาจเป็นไปได้ว่าทั้งสองความหมายนั้นมีจุดมุ่งหมาย

«… พักค้างคืน“คือพระองค์ไม่ได้หลับใหลแต่ทรงปลุกพวกเขาด้วยการบูชา สวดมนต์ ฯลฯ

อัน-นาวาวี กล่าวว่า “สุนัตนี้บ่งบอกถึงความปรารถนาที่จะเพิ่มปริมาณการละหมาดในช่วงสิบวันสุดท้ายของเดือนรอมฎอน และความปรารถนาที่จะทำให้คืนนี้มีชีวิตชีวาด้วยการละหมาด”

ประการที่สี่ จำเป็นต้องพยายามยืนหยัดเพื่อละหมาดตอนกลางคืนในเดือนรอมฎอนร่วมกันและละหมาดด้านหลังอิหม่ามจนกว่าเขาจะเสร็จสิ้น ดังนั้นผู้ที่สวดมนต์จะได้รับรางวัลจากการยืนอธิษฐานทั้งคืน (นั่นคือรางวัลราวกับว่าเขายืนทั้งคืน - ประมาณข้ามคืน) แม้ว่าเขาจะยืนเพียงช่วงเล็กน้อยของคืนก็ตาม แท้จริงอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงมีความเมตตาอันยิ่งใหญ่

อันนะวาวีย์ ขออัลลอฮฺทรงเมตตาท่าน กล่าวว่า:

“นักวิชาการทุกคนมีมติเป็นเอกฉันท์ในการอธิษฐานนั้น ทารัยห์เป็นที่พึงปรารถนา แต่มีความเห็นไม่ตรงกันว่า ควรทำคนเดียวที่บ้านดีกว่า หรือทำร่วมกันในมัสยิดจะดีกว่า? อัล-ชาฟิอี และสหายส่วนใหญ่ของเขา เช่นเดียวกับอบู ฮานีฟา อะห์มัด มาลิกี และนักวิชาการคนอื่นๆ เชื่อว่าการละหมาดร่วมกัน ซึ่งดำเนินการโดย อุมัร บิน อัลค็อฏฏอบ ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา และสหายของ ท่านศาสดาขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยพวกเขาดีกว่า และหลังจากนั้นชาวมุสลิมก็ยังคงละหมาดเช่นนี้ต่อไป”

มีรายงานจากอบู ดัรรอ ว่าท่านรอซูลุลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “ ใครก็ตามที่ละหมาดทั้งหมดร่วมกับอิหม่ามจนกว่าเขาจะจากไป จะถูกบันทึกไว้ขณะยืนละหมาดตลอดทั้งคืน»

1. รายงานจากอบู ฮุรอยเราะห์ ขออัลลอฮฺทรงพอพระทัยท่านว่า ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ สันติสุขและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน ได้สนับสนุนให้ผู้คนยืนหยัดในการละหมาดในคืนเดือนรอมฎอน แต่ไม่ได้ละหมาด บังคับ จากนั้นเขา สันติสุขและความจำเริญจงมีแด่เขา กล่าวว่า: “บาปก่อนหน้านี้ของผู้ที่ยืน (ในการละหมาดในตอนกลางคืน) ของเดือนรอมฎอน ซึ่งเชื่อและหวังว่าจะได้รับรางวัลสำหรับสิ่งนี้ จะได้รับการอภัยโทษ” ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) เสียชีวิตและตำแหน่งของคำอธิษฐานนี้ยังคงเหมือนเดิม (นั่นคือชุมชนไม่ได้ทำคำอธิษฐาน tarawih เพิ่มเติม) เช่นเดียวกันเกิดขึ้นในรัชสมัยของอบูบักร, ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา, และในช่วงหนึ่งของรัชสมัยของอุมัร, ขออัลลอฮฺทรงพอพระทัยเขา.

มีรายงานว่า อัมร์ อิบนุ มูรออ์ อัล-ญูฮานี กล่าวว่า: “ชายคนหนึ่งจากเผ่ากุดาอา มาหาท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่เขา) และกล่าวกับเขา: “โอ้ ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์! คุณจะว่าอย่างไรถ้าฉันให้การเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดที่คู่ควรแก่การสักการะนอกจากอัลลอฮ์ และคุณ มุฮัมมัด ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ จะละหมาดห้าครั้งต่อวัน จะถือศีลอดในเดือนรอมฎอน และยืนละหมาดในนั้น และ จะจ่ายซะกาตหรือไม่ “ซึ่งท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) ตอบว่า: “ผู้ที่เสียชีวิตจากการกระทำทั้งหมดนี้ จะเป็นหนึ่งในผู้ซื่อสัตย์และตกต่ำที่สุด (เพื่อความศรัทธา)”

คืนแห่งพรหมลิขิตและกำหนดเวลาของมัน

2. คืนที่ดีที่สุดของเดือนรอมฎอนคือคืนแห่งโชคชะตา เนื่องจากผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “ใครก็ตามที่ยืน (อธิษฐาน) ในคืนกิเลสตัณหา เชื่อและหวังรางวัลของอัลลอฮ์ (และพบในคืนนั้น) บาปของเขาก่อนหน้านี้จะได้รับการอภัย ”

3. ตามความเห็นที่น่าเชื่อถือที่สุด ตรงกับวันที่ยี่สิบเจ็ดของเดือนรอมฎอน สิ่งนี้ระบุได้จากหะดีษส่วนใหญ่ รวมถึงหะดีษที่รายงานโดยซีร์ อิบน์ ฮูเบย์ช เขากล่าวว่า: “ฉันได้ยินมาว่าเมื่ออุบัยิบ์ บิน กะอ์บได้รับแจ้งว่า อับดุลลอฮ์ บิน มัสอุด กล่าวว่า “ผู้ที่ยืนละหมาดในตอนกลางคืนทุกวันเป็นเวลาหนึ่งปีจะพบกับค่ำคืนแห่งโชคชะตาอย่างแน่นอน!” อุบัยย์ ปล่อยมันไป อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา อุทาน: “ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาเขา เขาต้องการให้ผู้คนไม่เฉยเมย!” ฉันขอสาบานต่อพระองค์ นอกเสียจากพระองค์ที่ไม่มีพระเจ้าอื่นใด คืนแห่งการทำนายตรงกับเดือนรอมฎอน (และเขาสาบานในเรื่องนี้โดยไม่มีข้อยกเว้น - บันทึกของผู้ส่งหะดีษ) และฉันขอสาบานต่ออัลลอฮ์ ฉันรู้ว่าคืนไหนเป็นคืนของ พรหมลิขิต! นี่คือคืนที่ศาสดาของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) สั่งให้เราอดทน นี่คือคืนวันที่ 27 ของเดือนรอมฎอน สัญญาณของมันคือรุ่งเช้าหลังจากสิ้นสุดแล้ว ดวงอาทิตย์จะขึ้นเป็นสีขาวและไม่มีรังสี” (ในตำนานเรื่องหนึ่ง คำพูดเหล่านี้ถูกอ้างถึงว่าเป็นคำพูดของ ศาสดาพยากรณ์ สันติสุขและพระพรจงมีแด่ท่าน) หะดีษบรรยายโดยมุสลิมและคนอื่นๆ

ความถูกต้องตามกฎหมายของการดำเนินการละหมาดตารอวีห์โดยรวม (จามาอา)

4. การละหมาดตะราวีห์ร่วมกับผู้อื่นนั้นถูกต้องตามกฎหมายตามหลักอิสลาม และดีกว่าทำคนเดียว เนื่องจากท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) ได้ทำสิ่งนี้และชี้ให้เห็นถึงศักดิ์ศรีของมันในคำพูดของท่าน ดังที่อบูดัรร์ (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) สื่อถึงพวกเขา: “เราได้ถือศีลอดในเดือนรอมฎอนร่วมกับท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ ( ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) เขาไม่ได้ละหมาดตอนกลางคืนเพิ่มเติม (ตารอวีห์) กับเราเลย จนกระทั่งเหลือเวลาอีกเจ็ดวันในเดือนนั้น พระองค์ทรงอธิษฐานกับเราเป็นเวลาหนึ่งในสามของคืน แต่ในคืนที่หก พระองค์ไม่ได้ทรงอธิษฐานร่วมกับเรา คืนที่ห้า เขาได้นำละหมาดตารอวีห์อีกครั้งเป็นเวลาครึ่งคืน จากนั้นฉันก็กล่าวว่า: “โอ้ท่านเราะสูลุลลอฮฺ ถ้าหากพวกท่านยังคงยืนละหมาดร่วมกับเราในคืนนี้ล่ะ?” เขาตอบว่า “หากบุคคลใดละหมาดร่วมกับอิหม่ามจนกระทั่งเขาจากไป (สถานที่ละหมาด) นี่จะนับรวมเป็น เขา “เหมือนยืนหนึ่งคืน” เมื่อเหลือเวลาอีกสี่คืนจนกระทั่งสิ้นสุดเดือนรอมฎอน เขาไม่ได้เป็นผู้นำในการละหมาดในคืนพิเศษ และเมื่อเหลืออีกสามคืน เขาก็รวบรวมครอบครัวของเขา ภรรยาของเขา และคนอื่นๆ และนำการละหมาดเป็นเวลานานจนเราเริ่มหวาดกลัว ว่าเราจะพลาดการล่มสลาย (ความสำเร็จ)” พวกเขาถามว่า “ฟัลละห์คืออะไร?” ผู้บรรยายหะดีษตอบว่า: “นี่คือสุฮูร (อาหารเช้าก่อนรุ่งสาง) และตลอดทั้งเดือนเขาไม่ได้ยืนละหมาด” (หะดีษแท้ รายงานโดยอบูดาวูด อันนะไซ ที่- ติรมีซี และอิบนุ มาญะฮ์)

เหตุผลก็คือท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ไม่ได้ทำการละหมาดตะรอวีห์ร่วมกันต่อไป

5. เขา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ไม่ได้เป็นผู้นำการละหมาดในคืนที่เหลือของเดือนรอมฎอน เพราะเขากลัวว่าการละหมาดตอนกลางคืนในเดือนรอมฎอนจะกลายเป็นข้อบังคับสำหรับพวกเขา และพวกเขาจะไม่สามารถ เพื่อดำเนินการมัน สิ่งนี้ถูกกล่าวถึงในสุนัตที่รายงานโดย 'อาอิชะฮฺ ขออัลลอฮฺทรงพอพระทัยเธอ ในสองชุดของ "เศาะฮิฮ์" และในชุดอื่นๆ หลังจากการสิ้นชีวิตของท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา ความกลัวนี้ไม่มีอีกต่อไป เพราะอัลลอฮ์ทรงทำให้ชารีอะห์เสร็จสมบูรณ์ ดังนั้นผลของความกลัวนี้ก็คือการไม่ละหมาดตารอวีห์ร่วมกันจึงสิ้นสุดลง แต่จุดยืนก่อนหน้าของคำอธิษฐานนี้นั่นคือความถูกต้องตามกฎหมายในการแสดงร่วมกับผู้อื่นได้รับการเก็บรักษาไว้ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมอุมัร ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา จึงได้เริ่มประกอบมันอีกครั้ง ดังที่รายงานในซอฮิฮ์ อัลบุคอรี และคอลเลกชันอื่น ๆ

ความถูกต้องตามกฎหมายของการมีส่วนร่วมในการสวดมนต์ของสตรีในที่ประชุม (จามา)

6. ผู้หญิงสามารถเข้าร่วมและมีส่วนร่วมในการละหมาดตอนกลางคืนของเดือนรอมฎอนได้ สิ่งนี้ระบุไว้ในสุนัตของอบู ดัรเราะห์ ซึ่งอ้างมาก่อนหน้านี้ และพวกเขายังได้รับอนุญาตให้เลือกผู้นำในการละหมาดที่ไม่ใช่ผู้นำการละหมาดสำหรับผู้ชายอีกด้วย เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่า เมื่ออุมัร ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา รวบรวมผู้คนเพื่อละหมาด เขาได้แต่งตั้งอุบาย บิน กะอ์บ เป็นผู้นำการละหมาดสำหรับผู้ชาย และสุไลมาน บิน อบู ฮัสมา สำหรับผู้หญิง มีรายงานว่า ‘อัรฟาญะฮ์ อัล-ตะกาฟี กล่าวว่า: “ ‘อาลี อิบนุ อบีฏอลิบ สั่งให้ผู้คนใช้เวลาตลอดคืนเดือนรอมฎอนในการละหมาด และแต่งตั้งผู้นำการละหมาดสำหรับผู้ชาย และผู้นำการละหมาดสำหรับผู้หญิง และฉันเป็นอิหม่ามในการละหมาดสำหรับผู้หญิง”

จำนวนร็อกอัตในการละหมาดเพิ่มเติมของเดือนรอมฎอน (ตาราวีห์)

7. จำนวนร็อกอัตของการละหมาดนี้คือสิบเอ็ด เราตามแบบอย่างของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา ไม่ต้องการเพิ่ม rak'ahs อื่น ๆ ให้กับพวกเขาอีกต่อไป ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา เขาไม่ได้ละหมาดนี้เกินกว่าสิบเอ็ดร็อกอัตจนกระทั่งเขาเสียชีวิต 'อาอิชา ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเธอ ถูกถามเกี่ยวกับคำอธิษฐานเดือนรอมฎอนของเขา เธอตอบว่า: “ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) ไม่ได้ทำมากกว่าสิบเอ็ดร็อกอะห์ในเดือนรอมฎอนหรือในเดือนอื่นใด เขาแสดงสี่ร็อกอะห์ และอย่าถามฉันเกี่ยวกับความงามและลองจิจูดของพวกเขา จากนั้นเขาก็แสดงอีกสี่ร็อกอะห์ และอย่าถามฉันเกี่ยวกับความงามและลองจิจูดของพวกเขา และหลังจากนั้นเขาได้แสดงร็อกอะฮ์สามครั้ง” (อ้างอิงโดยอัลบุคอรี มุสลิม ฯลฯ)

8. ผู้ละหมาดสามารถละหมาดได้สั้นกว่า และถึงแม้จะผ่านไปได้เพียงร็อกอัตของการละหมาดวิทร์เพียงครั้งเดียว เนื่องจากมีหลักฐานว่าท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กระทำในลักษณะเดียวกันและพูดถึง มัน.

สำหรับการกระทำของท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา สิ่งนี้ระบุได้จากคำพูดของ “อาอิชา ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเธอ” เธอถูกถามว่า: “ท่านศาสดาของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กระทำการละหมาดวิทริกี่ร็อกอัต?” เธอตอบว่า: “เขาได้ละหมาดวิทร์ในสี่และสามร็อกอัต ในหกและสามร็อกอัต ในสิบและสามร็อกอัต เขาไม่ได้ละหมาดวิทร์เป็นเวลาน้อยกว่าเจ็ดร็อกอะห์และมากกว่าสิบสามร็อกอะห์" (อ้างโดยอบูดาวูด, อะหมัด ฯลฯ)

ส่วนถ้อยคำของพระองค์มีดังนี้ “วิฏรเป็นความจริง ใครก็ตามที่ปรารถนาสามารถละหมาดวิทร์ได้ในห้าร็อกอะห์ ใครก็ตามที่ปรารถนา - ในสามร็อกอะห์ และใครก็ตามที่ปรารถนา - ในหนึ่งร็อกอะห์

อ่านอัลกุรอานระหว่างยืนละหมาดในเดือนรอมฎอน

9. ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) ไม่ได้จำกัดการอ่านอัลกุรอานในการละหมาดตอนกลางคืนในช่วงรอมฎอนและเดือนอื่นๆ บางครั้งเขา สันติสุขและพระพรจงมีแด่เขา อ่านในช่วงเวลาสั้นๆ และบางครั้งเขาก็อ่านให้ยาวขึ้น บางครั้งในแต่ละร็อกอะฮ์เขาอ่านได้มากเท่ากับในซูเราะห์อัล-มุซัมมิล (ยี่สิบโองการ) และบางครั้งเขาก็อ่านห้าสิบโองการ เขา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า “บุคคลที่อ่านหนึ่งร้อยอายะฮ์ในตอนกลางคืนจะไม่ถูกบันทึกไว้ในหมู่ผู้ที่ประมาท” ฮาดีษอีกบทหนึ่งกล่าวว่า “บุคคลที่อ่านสองร้อยอายะฮ์จะถูกบันทึกไว้ในหมู่ ซื่อสัตย์และจริงใจ”

ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานความสงบแก่เขาป่วยอ่านสุระยาวเจ็ดบทในคำอธิษฐานตอนกลางคืนของเขา: "อัล-บะเกาะเราะห์", "อาลี 'อิมราน", "อัน-นิซา", "อัล-ไมดา", “อัลอัน” อัม”, “อัลอะอ์รอฟ” และ “อัตเตาบา”

มีประเพณีจาก Huzaifa ibn al-Yaman ที่เขาละหมาดอยู่ข้างหลังท่านศาสดา ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานความสงบสุขแก่เขา ท่านศาสดาอ่าน Surah al-Baqarah ในหนึ่ง rak'at หลังจาก al-Nisa และหลังจาก al-Imran และผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ก็อ่านพวกเขาอย่างสงบและช้าๆ

มีประเพณีที่เชื่อถือได้มากกว่าตลอดห่วงโซ่เครื่องส่งสัญญาณว่าเมื่ออุมัรขออัลลอฮ์ทรงพอใจเขาสั่งให้อุบัยบินกะอ์บไปละหมาดกับผู้คนที่มะเร็ง 11 ครั้งในเดือนรอมฎอน อุบัย ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอใจเขา อ่านหลายร้อยครั้ง ของโองการ ( ฉันอ่านสุระที่มีร้อยหรือมากกว่าเล็กน้อยหรือน้อยกว่าเล็กน้อย - ประมาณ). เนื่องจากการยืนหยัดมายาวนาน ผู้คนที่สวดภาวนาอยู่ข้างหลังเขาจึงถูกบังคับให้พิงไม้เท้า แต่พวกเขาก็ไม่แยกย้ายกันไปจนรุ่งสางเริ่มปรากฏ

มีรายงานจากอุมัรด้วยว่า ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขาด้วย ว่าเขาได้เรียกผู้อ่านอัลกุรอานในเดือนรอมฎอน และสั่งให้ผู้ที่อ่านเร็วอ่าน (ในการละหมาด) สามสิบโองการ ผู้ที่อ่านด้วยความเร็วเฉลี่ย - ยี่สิบห้าข้อและสำหรับผู้ที่อ่านช้า - ยี่สิบข้อ

จากที่กล่าวมาข้างต้น เราสามารถพูดได้ว่าหากบุคคลใดยืนอธิษฐานตามลำพัง เขาก็จะสามารถอธิษฐานได้ยาวขึ้นตามที่เขาปรารถนา สิ่งนี้ยังนำไปใช้ได้หากผู้คนอธิษฐานร่วมกับเขาซึ่งมีความคิดเห็นเหมือนกัน ยิ่งนานเท่าไรก็ยิ่งดีเท่านั้น แค่อย่าให้เขาหักโหมจนเกินไป นอนทั้งคืน เหลือเวลานอนให้น้อยมาก และปฏิบัติตามท่านศาสดา ขออัลลอฮฺทรงอวยพรเขา และประทานความสันติแก่เขา: “ คู่มือที่ดีที่สุด- ความเป็นผู้นำของมูฮัมหมัด” หากบุคคลใดเป็นผู้นำในการอธิษฐานเขาก็สามารถยืดเวลาการอธิษฐานได้มากเท่าที่ไม่ยากสำหรับผู้ที่สวดมนต์อยู่ข้างหลังเขาที่จะยืน เนื่องจากท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “ หากหนึ่งในพวกท่านเป็นผู้นำในการละหมาดก็ให้เขาอำนวยความสะดวก แท้จริงแล้วในบรรดาผู้ที่อธิษฐานนั้นมีทั้งคนตัวเล็ก คนชรา คนอ่อนแอและคนป่วย และมีคนที่ต้องสนองความต้องการของพวกเขา หากเขาละหมาดคนเดียวก็ให้เขายืดเวลาได้มากเท่าที่เขาต้องการ”

เวลายืนสวดมนต์ตอนกลางคืน

10. เวลาละหมาดตอนกลางคืนเริ่มต้นหลังจากการละหมาดอิชา (หลังพระอาทิตย์ตกดิน) และก่อนละหมาดฟัจร์ (เช้า) เนื่องจากท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “แท้จริงอัลลอฮ์ได้ทรงเพิ่มคำอธิษฐานให้กับคุณ และนี่คือคำอธิษฐานของวิตร ดังนั้นให้ทำระหว่างละหมาดอีชาและฟัจร์”

11. การละหมาดในช่วงสุดท้ายของคืนจะดีกว่าสำหรับผู้ที่ทำได้ ท้ายที่สุด ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า “หากผู้ใดกลัวว่าเขาจะไม่สามารถตื่นขึ้นมาในช่วงสุดท้ายของคืน ก็ให้เขาละหมาดวิทริในตอนต้นของคืน ถ้าใครประสงค์จะแสดงในช่วงสุดท้ายของคืนก็ให้แสดงวิทย์ในช่วงสุดท้ายของคืน แท้จริงการละหมาดในช่วงสุดท้ายของค่ำคืนนั้นมีผู้เห็นอยู่ (โดยมะลาอิกะฮ์) และนั่นเป็นการดียิ่งกว่า”

12. หากมีทางเลือกระหว่างการอธิษฐานในตอนต้นของคืน แต่โดยรวม (จามาอา) และการอธิษฐานในตอนท้าย แต่เพียงอย่างเดียว การสวดมนต์ร่วมกันจะดีกว่าเพราะในกรณีนี้บุคคลนั้น เครดิตสำหรับการยืนทั้งคืน

ตามความเห็นนี้ บรรดาสหายได้กระทำการในรัชสมัยของอุมัร ขออัลลอฮฺทรงพอพระทัยท่านด้วย อับดุรเราะห์มาน บิน อับดุลกอรี กล่าวว่า “ฉันได้ไปมัสยิดกับอุมัรในคืนหนึ่งของเดือนรอมฎอน” และเราพบว่าผู้คนแตกแยก คนหนึ่งสวดภาวนาตามลำพัง ในขณะที่อีกคนหนึ่งสวดภาวนาร่วมกับคนกลุ่มเล็กๆ จากนั้นเขา (เช่น อุมัร) กล่าวว่า “ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ ฉันเชื่อว่าหากพวกเขารวมตัวกันและละหมาดโดยมีผู้นำในการละหมาดเพียงคนเดียว มันจะดีกว่า” หลังจากนั้น เขาได้ยืนยันความตั้งใจของเขาและรวบรวมพวกเขาทั้งหมด และแต่งตั้งอุบัยยะฮ์ บิน กะอ์บา เป็นผู้นำในการละหมาด หลังจากนั้นฉันก็ออกไปกับเขาอีกคืนหนึ่ง ผู้คนสวดภาวนาอยู่ข้างหลังผู้อ่านคนหนึ่ง จากนั้นอุมัร ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา กล่าวว่า “ช่างเป็นนวัตกรรมที่มหัศจรรย์จริงๆ แต่การละหมาดที่พวกเขาพลาดไปเนื่องจากการนอนนั้นดีกว่าการละหมาดที่พวกเขายืนหยัด (นั่นคือ การละหมาดตอนค่ำนั้นดีกว่า)” ผู้คนสวดมนต์กันตั้งแต่เช้ามืด”

ซัยด์ อิบนุ วะห์บ กล่าวว่า: “อับดุลลอฮ์ได้ละหมาดกับเราในเดือนรอมฎอนและจากเราไปในเวลากลางคืน”

13. ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ห้ามมิให้ทำการละหมาดวิทร์โดยการเชื่อมโยง rak'ah สามอันเข้าด้วยกัน ข้อพิสูจน์นี้คือคำพูดของท่านศาสนทูต ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา: “อย่าเปรียบเทียบ (คำอธิษฐานวิทร์) กับคำอธิษฐานมักริบ (คำอธิษฐานพระอาทิตย์ตก)” มุสลิมควรหลีกเลี่ยงการเปรียบเทียบนี้โดยการละหมาดวิฏรด้วยวิธีใดวิธีหนึ่งจากสองวิธี:

ก) กล่าวคำทักทาย (นั่นคือ แยกกัน) ร็อกอะฮ์คู่และคี่ ดีกว่าและเชื่อถือได้มากกว่า

b) อย่านั่งบน tashahhud ระหว่าง rak'ahs คู่และคี่; และอัลลอฮ์ทรงรอบรู้ดีที่สุด

อ่านอัลกุรอานในคำอธิษฐาน Witr ในสามร็อกอะห์

14. ซุนนะฮฺเมื่อแสดงสามร็อกอัตวิทร์คือการอ่านซูเราะห์ "อัล-อะลา" ในร็อกอัตแรก ในวินาที - ซูเราะห์ "อัล-กะฟิรุน" และในสาม - ซูเราะห์ "อัล -Ikhlyas" บางครั้งก็เพิ่ม "al-Falyak" และ "an-Nas" ใน Surah นี้

มีรายงานที่เชื่อถือได้ว่าทันทีที่ศาสดาพยากรณ์ สันติสุขและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมาถึงเขาแล้ว อ่านหนึ่งร้อยโองการจากซูเราะห์อัน-นิซาในหนึ่งร็อกอะห์ของคำอธิษฐาน Witr

คำอธิษฐานของคุนุต

15. ... จากนั้นผู้ละหมาดจะกล่าวคำอธิษฐาน qunoot ซึ่งท่านศาสดาอาจอัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานสันติแก่เขาสอนให้กับหลานชายของเขาอัล - ฮาซันอิบันอาลีขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยพวกเขา: “ โอ้อัลลอฮ์โปรดนำ ฉันไปสู่แนวทางที่ถูกต้องในหมู่ผู้ที่พระองค์ทรงระบุไว้ และโปรดช่วยฉัน (จากความชั่วร้ายทั้งหมด) จากบรรดาผู้ที่พระองค์ได้ทรงช่วยไว้ และทรงปกป้องฉันจากบรรดาผู้ที่พระองค์ได้ทรงปกป้อง และโปรดประทานความจำเริญแก่ฉันในสิ่งที่พระองค์ทรงประทานแก่ฉัน ฉันและปกป้องฉันจากสิ่งที่พระองค์ทรงกำหนดไว้เพราะพระองค์ทรงตัดสินใจ แต่การตัดสินใจไม่ได้ขึ้นอยู่กับพระองค์ แท้จริงแล้วผู้ที่พระองค์ทรงสนับสนุนจะไม่ถูกทำให้อับอาย เช่นเดียวกับผู้ที่พระองค์ทรงเป็นปฏิปักษ์ด้วยจะไม่รู้จักความรุ่งโรจน์! ข้าแต่พระเจ้าของเรา พระองค์ทรงเป็นผู้ประเสริฐและทรงสูงสุด และไม่มีผู้ใดคุ้มภัยจากพระองค์ได้นอกจากพระองค์! “(อัลลอฮุมมา-ขดี-นี ฟิ-มาน ฮาไดตา, วา'อาฟี-นี ฟิ-มาน-ฟาอิตา, วา เตาอัลลา-นี ฟิ-มาน ตาอา-ลายตะ, วา บาริก ลี ฟี-มา อะตาอิตา, วา กี-นี ชัรรา มา กาไดตา เฟนนา-คา ตั๊กดี วา ลา ยุกดา 'อาเลกา, วา อินนา-ฮู ลา ยาซิลู มาน อุไลตา, วา ลา ยะอิซซู มาน 'อาดาอิตา, ตาบารักตา รับบานา วา ทาอาไลตา, วา ลา มันจะ มิน-กา อิลลา อิเลกา) หลังจากนั้น บุคคลที่สวดมนต์บางครั้งจะกล่าวคำอวยพรแก่ท่านศาสดาพยากรณ์ ขออัลลอฮฺทรงอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา (เพิ่มเติมด้านล่างนี้) ไม่มีอะไรผิดที่จะเพิ่มคำอธิษฐานที่ดีอีกครั้งหลังจากการอธิษฐานนี้ ซึ่งมีการกล่าวถึงอย่างน่าเชื่อถือในตำราชารีอะ

16. ไม่มีอะไรผิดในการกล่าวละหมาดกุนุตหลังจากโค้งคำนับ และเพิ่มคำสาปแช่งผู้ปฏิเสธศรัทธา คำอวยพรแก่ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) และการละหมาดสำหรับชาวมุสลิมทุกคนในช่วงครึ่งหลัง ของเดือนรอมฎอน เนื่องจากการกระทำดังกล่าวได้รับการรายงานจากอิหม่ามในรัชสมัยของอุมัร ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยท่านด้วย ในตอนท้ายของสุนัตจาก 'Abdurrahman ibn' Abd al-Qari ซึ่งถูกกล่าวถึงก่อนหน้านี้มีการกล่าวว่า: “ พวกเขาสาปแช่งผู้ปฏิเสธศรัทธาในช่วงครึ่งหลังของเดือนรอมฎอน: “ โอ้อัลลอฮ์! ทำลายผู้ไม่เชื่อที่ชักนำผู้อื่นให้หลงไปจากทางของพระองค์ ผู้ถือว่าผู้ส่งสารของพระองค์เป็นเรื่องโกหก และผู้ที่ไม่เชื่อในพระสัญญาของพระองค์! แบ่งพวกเขา ปลูกฝังความกลัวในใจของพวกเขา ค้นหาการลงโทษและการทรมานของพวกเขาต่อพวกเขา ข้าแต่พระเจ้าที่แท้จริง!” (อัลลอฮ์มา คาติล-ล-กาฟารา อัล-ลาซินา ยาซุดดูนา 'อัน sabili-ka, wa yaqzibuna rusulu-ka, wa la yu'minuna บิ- วะ'ดากา หลังจากนั้นอิหม่ามได้กล่าวคำอวยพรแก่ท่านศาสดาพยากรณ์ สันติสุขและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา ถามอัลลอฮ์เพื่อความดีสำหรับชาวมุสลิม จากนั้นจึงขออภัยโทษสำหรับผู้ศรัทธา

เขากล่าวว่า: “หลังจากสาปแช่งผู้ปฏิเสธศรัทธาและอวยพรท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เพื่อขอการอภัยโทษแก่ชายและหญิงผู้ศรัทธา เขาได้อธิษฐานดังต่อไปนี้: “โอ้อัลลอฮ์ ข้าพระองค์ทั้งหลายเคารพบูชา เราขอวิงวอนต่อพระองค์ เราสุญูดต่อหน้าพระองค์ เราเร่งรีบและเร่งรีบต่อพระองค์ เราขอความเมตตาจากพระองค์ และเราเกรงว่าการลงโทษอันร้ายแรงของพระองค์ แท้จริงแล้ว การลงโทษของพระองค์จะตกอยู่กับผู้ที่พระองค์ทรงประกาศสงคราม!” (อัลลอฮฺมา อิยากะ นา' บูดู วะ ลากา นุซัลลี วา นัสยูดู อิยากะ นาสอา วะ นาคฟิด วะ นาร์ชุ เราะฮ์มาตะ-กา รอบบะนะ วะ นาฮาฟุ 'อะซาบะ-กา อัล-จัดด์' แล้วเขาก็ยกย่องอัลลอฮ์ และ โค้งคำนับลงกับพื้น

สิ่งที่กล่าวไว้ในตอนท้ายของคำอธิษฐาน Witr

17. ในตอนท้ายของวิทร (บางครั้งหลังจากการทักทายและบางครั้งก่อนหน้านั้น) ซุนนะฮฺจะต้องกล่าวดังต่อไปนี้: “โอ้อัลลอฮ์ แท้จริงฉันหันไปปกป้องความพอพระทัยของพระองค์จากความขุ่นเคืองของพระองค์ และเพื่อปกป้อง การให้อภัยจากการลงโทษของคุณและฉันใช้ความคุ้มครองจากคุณ! ฉันไม่สามารถนับคำสรรเสริญของพระองค์ได้ และไม่สามารถถวายเกียรติแด่พระองค์ได้ในขณะที่พระองค์ทรงถวายเกียรติแด่พระองค์เอง" (อัลลอฮุมมา อินนี อะอูซุ บิ-ริดา-กา มิน สะฮาติ-กา วา บิ-มุอาฟาติ-กา มิน 'อูคูบิติ-กา วา อา' อูซุ บิ- กา มิน-กา, ลา ยุห์ซา สะนาอัน อะลาอิกา, อันทา กามา อัสนัยตา อะลา นาฟซี-กา)

18. หลังจากการทักทายในตอนท้ายของคำอธิษฐาน Witr ผู้นมัสการจะกล่าวสามครั้ง: “ขอถวายพระเกียรติแด่กษัตริย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์สูงสุด พระเจ้าแห่งเหล่าทูตสวรรค์และพระวิญญาณ!” (สุบณา-ล-มาลิกา-ล-กุดดุส) ในขณะเดียวกันก็ทำให้การท่องของคุณยาวขึ้นและเปล่งเสียงของคุณในระหว่างการกล่าวซ้ำครั้งที่สาม

19. เขายังสามารถละหมาดเพิ่มเติมอีกสองร็อกอะฮ์ได้ (หลังจากวิทริ หากต้องการ) มีรายงานที่เชื่อถือได้ว่าผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ขออัลลอฮ์อวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขาทำเช่นนี้ เขายังกล่าวอีกว่า “แท้จริง เส้นทางนี้ช่างลำบากและเป็นภาระ และหากท่านใดละหมาดวิทร ก็ให้เขาละหมาดสองร็อกอะฮ์หากเขาตื่นขึ้นมา ถ้าไม่อย่างนั้นก็จะถูกเขียนถึงเขา”

20. การอ่านซูเราะห์ “อัซ-ซัลซาลา” และ “อัล-กะฟิรุน” ในร็อกอะห์ทั้งสองนี้ถือเป็นซุนนะฮฺ

เว็บไซต์ "อิสลาม: คำถามและคำตอบ" อิสลามถาม-ตอบ ฟัตวา หมายเลข 3452

“โอ้บรรดาผู้ศรัทธา! จงบริโภคอาหารอันดีที่เราได้เตรียมไว้สำหรับพวกท่าน และจงขอบคุณอัลลอฮ์เถิด หากพวกท่านเคารพสักการะพระองค์” (2/172)

“โอ้ผู้คน! จงกินสิ่งที่ถูกกฎหมายและบริสุทธิ์บนโลกนี้ และจงอย่าตามรอยชัยฏอน เพราะแท้จริงแล้วเขาเป็นศัตรูที่ชัดเจนสำหรับพวกเจ้า แท้จริงพระองค์ทรงบัญชาพวกท่านแต่ความชั่วร้ายและความน่ารังเกียจเท่านั้น และจะสอนพวกท่านให้ตำหนิอัลลอฮ์ในสิ่งที่คุณไม่รู้” (2/168,169)

“ในหมู่ผู้คน มีผู้ที่ถือเอา [ไอดอล] กับอัลลอฮ์ และรักพวกเขาเหมือนที่พวกเขารักอัลลอฮ์ แต่อัลลอฮ์เป็นที่รักของบรรดาผู้ศรัทธามากกว่า โอ้ หากคนชั่วเท่านั้นที่รู้ และพวกเขาจะรู้สิ่งนี้ เมื่อพวกเขาถูกลงโทษในวันกิยามะฮ์ ว่าอำนาจนั้นเป็นของอัลลอฮ์เท่านั้น ว่าอัลลอฮ์นั้นทรงรุนแรงในการลงโทษ” (2/165)

“แท้จริงในการสร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน ในการสลับสับเปลี่ยนของกลางวันและกลางคืน ในการสร้างเรือที่ลอยอยู่ในทะเลพร้อมกับสินค้าที่เป็นประโยชน์แก่มนุษย์ ท่ามกลางสายฝนที่อัลลอฮ์ทรงให้ตกลงมาจาก ท้องฟ้าแล้วฟื้นแผ่นดินอันแห้งแล้งของมันขึ้นมา และได้อาศัยสัตว์ทุกชนิดบนนั้น ในสายลมที่เปลี่ยนแปลง และในเมฆ โดยยอมจำนนระหว่างชั้นฟ้าและแผ่นดิน ทั้งหมดนี้ล้วนเป็นสัญญาณสำหรับ คนที่มีเหตุผล- (2/164)

“จงละหมาด จ่ายซะกาต และความดีใดๆ ก็ตามที่คุณทำไว้ล่วงหน้า จงแสวงหามันจากอัลลอฮ์” แท้จริงอัลลอฮ์ทรงเห็นการกระทำของพวกเจ้า” (2/110)

“...อย่าเป็นผู้ไม่เชื่อเลย...” (2/104)

“...ยึดมั่นในสิ่งที่เราได้มอบแก่เจ้าให้แน่นแล้วรับฟัง!” (2/93)

“…“เชื่อในสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงประทานลงมา...” (2/91)

“...อย่าหลั่งเลือดกันโดยไม่ถูกต้องและอย่าไล่กันออกจากบ้าน!..” (2/84)

“...พระเจ้าของท่านคือพระเจ้าองค์เดียว ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงเมตตา” (2/163)

“...อย่าเคารพสักการะผู้ใดนอกจากอัลลอฮ์ และปฏิบัติต่อพ่อแม่ของคุณตลอดจนญาติ เด็กกำพร้า และคนยากจนอย่างมีศักดิ์ศรี กล่าวสิ่งดี ๆ แก่ผู้คน กล่าวคำละหมาด แจกซะกาต...” (2/83)

“...จงปฏิบัติตามสิ่งที่อัลลอฮฺทรงประทานลงมา...” (2/170)

“...ยึดสิ่งที่ให้ไว้ให้มั่น จำสิ่งที่ให้ไว้ในสิ่งที่ให้มา แล้วบางทีท่านอาจจะเกรงกลัวพระเจ้า...” (2/63)

“...จงรับประทานสิ่งที่อัลลอฮฺได้ประทานแก่ท่านเป็นมรดก และอย่าก่อความเสียหายแก่แผ่นดิน...” (2/60)

“...ร้องไห้: "[อภัยบาปของเรา]...” (2/58)

“...ลิ้มรสของดีที่เรายกให้เป็นมรดก…” (2/57)

“คุณจะเริ่มเรียกผู้คนให้มีคุณธรรมจริง ๆ หรือไม่ และยอมให้ [การกระทำ] ของคุณถูกลืมเลือน เพราะคุณ [ตัวคุณเอง] รู้วิธีอ่านพระคัมภีร์หรือไม่? คุณไม่ต้องการที่จะคิดเกี่ยวกับมัน? ขอความช่วยเหลือด้วยความวางใจในอัลลอฮ์และพิธีกรรมการอธิษฐาน แท้จริงการละหมาด (นะมาซ) เป็นภาระหนัก [สำหรับทุกคน] ยกเว้นผู้ถ่อมตน..." (2/44,45)

“อย่าสับสนระหว่างความจริงกับการโกหก อย่าปิดบังความจริงถ้าคุณรู้” ทำละหมาด แสดงพระอาทิตย์ตก และคุกเข่าร่วมกับผู้ที่คุกเข่า” (2/42.43)

“จงระลึกถึงความโปรดปรานที่เราแสดงแก่ท่าน จงซื่อสัตย์ต่อพันธสัญญาที่ [คุณ] ทำไว้กับฉัน และฉันจะซื่อสัตย์ต่อพันธสัญญาที่ฉันทำไว้กับคุณ และเกรงกลัวฉันเท่านั้น เชื่อในสิ่งที่ผมส่งลงมาเพื่อยืนยันสิ่งที่คุณมีและอย่ารีบปฏิเสธก่อนใคร อย่าขายหมายสำคัญของเราในราคาเล็กๆ น้อยๆ และยำเกรงเราเท่านั้น” (2/40.41)

“จงกลัวไฟแห่งนรก ซึ่งผู้คนและก้อนหินจะลุกไหม้และเตรียมไว้สำหรับคนนอกศาสนา จงให้ความยินดี (โอ้ มูฮัมหมัด) แก่บรรดาผู้ศรัทธาและกระทำความดี เพราะว่าพวกเขาได้เตรียมไว้แล้วสำหรับสวนเอเดนซึ่งมีลำธารไหลผ่าน” (2/24.25)

“[จงนมัสการพระเจ้า] ผู้ทรงทำให้แผ่นดินเป็นที่นอนของคุณและท้องฟ้าเป็นที่กำบังของคุณ ผู้ทรงส่งน้ำฝนลงมาจากท้องฟ้าและนำผลไม้มาสู่แผ่นดินเพื่อเป็นอาหารแก่คุณ อย่าถือเอา [ไอดอล] กับอัลลอฮ์ เพราะเธอรู้ดี [ว่าพวกเขาไม่เท่าเทียมกัน]” (2/22)

“...(โอ้ ประชาชน!) จงกลับใจต่อพระผู้สร้าง...” (2/54)

“โอ้ผู้คน! จงเคารพสักการะพระเจ้าของเจ้าผู้ทรงบังเกิดพวกเจ้าและบรรดาผู้มีชีวิตอยู่ก่อนหน้าพวกเจ้า แล้วพวกเจ้าจะกลายเป็นผู้ยำเกรง” (2/21)

“เชื่อเหมือนที่คนอื่นเชื่อ”….. (2/13)

… “อย่าทำชั่วในโลกนี้!”….. (2/11)

“พระเจ้าของเรา! แท้จริงเราเชื่อแล้ว ดังนั้น โปรดอภัยบาปของเราและช่วยเราให้พ้นจากไฟนรก “ผู้อดทน ซื่อสัตย์ ถ่อมตัว จงบริจาคทานและขออภัยโทษต่อ [อัลลอฮ์] ในยามเช้า” (3/16,17)

“พระเจ้าของเรา! คุณโอบรับทุกสิ่งด้วยพระคุณและความรู้ ยกโทษให้กับผู้ที่กลับใจและก้าวไปบนเส้นทางของพระองค์ และปกป้องพวกเขาจากการลงโทษในนรก พระเจ้าของเรา! โปรดนำพวกเขาไปสู่สวนสวรรค์ตามที่พระองค์ทรงสัญญาไว้แก่พวกเขา ตลอดจนผู้ชอบธรรมในหมู่บิดา คู่สมรส และลูกหลานของพวกเขา แท้จริงแล้วคุณยิ่งใหญ่และฉลาด ปกป้องพวกเขาจากความทุกข์ยาก และพระองค์ทรงเมตตาผู้ที่พระองค์ทรงปกป้องจากความทุกข์ยากในวันนั้นด้วย นี่เป็นโชคดีมาก” (40/7-9)

"พระเจ้า! โปรดยกโทษให้ฉันและพ่อแม่ของฉันและผู้ที่เข้ามาในบ้านของฉันในฐานะผู้ศรัทธาตลอดจนชายและหญิงที่ศรัทธาด้วย เพิ่มการทำลายล้างสำหรับคนบาปเท่านั้น!” (71/28)

"พระเจ้า! แท้จริงความโชคร้ายได้ประสบแก่ฉันแล้ว และพระองค์คือผู้ทรงเมตตาที่สุดในบรรดาผู้มีความเมตตา” (21/83)

"พระเจ้า! โปรดรวมฉันและลูกหลานของฉันไว้ในหมู่ผู้ละหมาดด้วย พระเจ้าของเรา! ฟังคำวิงวอนของฉัน พระเจ้าของเรา! ขออภัยพ่อแม่ของฉันและผู้ศรัทธาในวันชำระบัญชีด้วย” (14/40.41)

“พระเจ้าของเรา! แท้จริงพระองค์ทรงทราบทั้งสิ่งที่เราปิดบังและสิ่งที่เราทำอย่างเปิดเผย ไม่มีสิ่งใดถูกซ่อนไว้จากอัลลอฮ์ ทั้งในโลกและในสวรรค์” (14/38)

“พระเจ้าของเรา! ข้าพระองค์ตั้งรกรากส่วนหนึ่งของลูกหลานของข้าพระองค์ในหุบเขาที่ไม่มีเมล็ดพืชงอกขึ้น ใกล้พระวิหารที่พระองค์ทรงสงวนไว้ พระเจ้าของเรา! ให้พวกเขากล่าวคำอธิษฐาน จงโน้มจิตใจของผู้คนเข้าหาพวกเขา ให้ผลไม้แก่พวกเขา บางทีพวกเขาอาจจะขอบคุณ [คุณ]” (14/37)

“โอ้พระเจ้า! ให้ความปลอดภัยในเมืองของฉันและปกป้องฉันและลูกชายจากการบูชารูปเคารพ พระเจ้า! แท้จริงพวกเขาได้ทำให้ผู้คนจำนวนมากหลงทาง ผู้ใดติดตามฉัน [จากลูกหลานของฉัน] ก็เป็นของฉัน [โดยศรัทธา] และถ้าใครไม่เชื่อฟังฉัน พระองค์คือผู้ทรงอภัย ผู้ทรงเมตตาเสมอ” (14/35,36)

“พระเจ้าของเรา! เราได้ลงโทษตัวเองแล้ว และหากพระองค์ไม่ยกโทษให้เราและเมตตาเรา เราก็จะอยู่ในหมู่เหยื่ออย่างแน่นอน” (7/23)

“พระเจ้าของเรา! โปรดประทานแก่เราตามที่พระองค์ทรงสัญญาไว้ผ่านทางปากของบรรดาศาสนทูต และอย่าทำให้เราอับอายในวันฟื้นคืนชีพ คุณไม่ผิดสัญญา” (3/194)

“พระเจ้าของเรา! ใครก็ตามที่คุณพาเข้าไปในไฟนรกจะต้องได้รับความอับอาย และคนชั่วไม่มีผู้วิงวอน! พระเจ้าของเรา! เราได้ยินผู้ประกาศที่เรียกร้องให้มีศรัทธาด้วยคำพูด: “จงเชื่อในพระเจ้าของคุณ” และเราก็ศรัทธา โปรดอภัยโทษบาปของเรา และยกโทษบาปของเรา และพักเรา [ด้วยกัน] ร่วมกับผู้ศรัทธา (3/192-193)

“แท้จริงในการสร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน ในการสับเปลี่ยนของกลางวันและกลางคืน นั้นย่อมเป็นสัญญาณที่แท้จริงสำหรับบรรดาผู้มีความเข้าใจ ผู้ที่รำลึกถึงอัลลอฮ์ยืนและนั่ง และ [นอน] ตะแคง และใคร่ครวญ การสร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน [และกล่าวว่า] “พระเจ้าของเรา พระองค์ไม่ได้ทรงกระทำทั้งหมดนี้โดยเปล่าประโยชน์ พระองค์ทรงโปรดคุ้มครองพวกเราให้พ้นจากความทรมานแห่งไฟ”

“พระเจ้าของเรา! หลังจากที่พระองค์ได้ทรงชี้นำจิตใจของเราไปสู่ทางอันเที่ยงตรงแล้ว ก็อย่าให้พวกเขาหันเหออกไป ขอทรงโปรดประทานความเมตตาจากพระองค์แก่เราด้วย เพราะพระองค์ทรงเป็นผู้ให้อย่างแท้จริง” (3/8)

“พระเจ้าของเรา! อย่าลงโทษเราถ้าเราลืมหรือทำผิดพลาด พระเจ้าของเรา! อย่าวางภาระที่เจ้าวางไว้แก่คนรุ่นก่อนๆ ไว้กับเรา พระเจ้าของเรา! อย่าใส่สิ่งที่เราทำไม่ได้ โปรดสงสาร โปรดยกโทษให้เรา และเมตตาเถิด พระองค์ทรงเป็นผู้ปกครองของเรา ดังนั้นโปรดช่วยเราต่อสู้กับกลุ่มผู้ไม่เชื่อด้วย” (2/286)

“พระเจ้าของเรา! โปรดประทานความดีแก่เราทั้งในโลกนี้และในอนาคต และช่วยเราให้พ้นจากความทรมานแห่งไฟ” (2/201)

“พระเจ้าของเรา! โปรดส่งผู้สื่อสารจากพวกเขาไปหาลูกหลานของเรา ที่จะบอกสัญญาณต่างๆ ของคุณ สอนพระคัมภีร์และสติปัญญาแก่พวกเขา และชำระพวกเขาให้สะอาด (จากความโสโครก) เพราะพระองค์ทรงยิ่งใหญ่และฉลาด” (2/129)

“พระเจ้าของเรา! ขอทรงโปรดให้เราอุทิศแด่พระองค์ และจากลูกหลานของเรา - ชุมชนที่อุทิศแด่พระองค์ และแสดงพิธีกรรมการสักการะแก่เรา ยอมรับการกลับใจของเรา เพราะแท้จริงแล้วพระองค์ทรงอภัยโทษและมีเมตตาเสมอ” (2/128)

“พระเจ้าของเรา! ยอมรับจากพวกเราเถิด (การกระทำอันชอบธรรมและการวิงวอน) เพราะพระองค์คือผู้ทรงได้ยิน ผู้ทรงรอบรู้อย่างแท้จริง” (2/127)

... "พระเจ้า! ทำให้ประเทศนี้ปลอดภัยและมอบผลไม้ให้กับชาวเมืองที่ศรัทธาต่ออัลลอฮ์และวันพิพากษา” (2/126)

1371 อัล-ฮะซัน อิบนุ อาลี และมุฮัมมัด อิบนุ อัล-มุตะวักกิลเล่าให้เราฟัง ทั้งสองกล่าวว่า: “อับดุร-รอซซัครายงานแก่เราว่า: “มูอัมมาร์แจ้งให้เราทราบ…” อัล-ฮะซันกล่าวในสุนัตของเขา: “... และมาลิก อิบนุ อนัสจากอัล-ซูห์ริยะฮ์ จากอบู สะลามะฮ์ จากอบูฮุรอยเราะห์ผู้ซึ่ง กล่าวว่า: “ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา ให้กำลังใจ (ผู้ศรัทธาให้ปฏิบัติ) กิยามในเดือนรอมฎอน โดยไม่ต้องออกคำสั่งอย่างแรงกล้าเกี่ยวกับเรื่องนี้ จากนั้นเขาก็กล่าวว่า: “ใครก็ตามที่ยืน (สวดภาวนาตลอด) รอมฎอนด้วยความศรัทธาและไม่สูญเสียการควบคุมตนเอง ความผิดบาปก่อนหน้านี้ของเขาจะได้รับการอภัย” เมื่อผู้ส่งสารของอัลลอฮ์สันติสุขและพระพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขาเสียชีวิตคำสั่งนี้ยังคงมีผลบังคับใช้จากนั้นคำสั่งดังกล่าวยังคงดำเนินต่อไปในช่วงคอลีฟะห์ของอบูบักร์ซึ่งอัลลอฮ์ทรงพอพระทัยและที่จุดเริ่มต้นของหัวหน้าศาสนาอิสลามของอุมัร ซึ่งอัลลอฮ์ทรงพอพระทัย” อบู เดาด์ กล่าวว่า: “อะคิล, ยูนุส และอบู อุวาอีส เล่าเรื่องนี้ในลักษณะเดียวกันทุกประการ: “ใครถือรอมฎอน…” อากิลเล่าเช่นนี้: “ใครถือรอมฎอนในสยามและยืนหยัด…”

พ.ศ. 1372 มิคลัด อิบนุ คอลิด และอิบนุ อบู คาลาฟ อัล-มานี ได้ถ่ายทอดมายังเรา ทั้งสองกล่าวว่า: “Sufyan ได้ถ่ายทอดให้เราทราบจาก Al-Zuhriy, จาก Abu Salama, จาก Abu Hurairah, ผู้ถ่ายทอดสิ่งนี้จากท่านศาสดา, สันติสุขและพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา: “ ใครก็ตามที่ถือรอมฎอนใน syama ด้วยความศรัทธาและไม่สูญเสียตนเอง -การควบคุม บาปก่อนหน้านี้จะได้รับการอภัย “ใครก็ตามที่ใช้เวลาในค่ำคืนอัลก็อดรฺในกิยามด้วยความศรัทธาและไม่สูญเสียการควบคุมตนเอง เขาจะได้รับการอภัยบาปก่อนหน้านี้” อบู ดาวูด กล่าวว่า: “ยะห์ยา อิบนุ อบู กาซีร์ จากอบู สะลามา และมุฮัมมัด อิบนุ อัมร์ จากอบู สะลามะ เล่าด้วย”

1373. อัล-คานาบีย์ได้ถ่ายทอดแก่เราจากมาลิก อิบนุ อานัส, จากอิบนุ ชิฮาบ, จากอุรวะ อิบนุ อัล-ซูบัร, จากอาอิชา, ภรรยาของศาสดา, สันติสุขและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา, ว่าท่านศาสดา, สันติสุขและพรของ อัลเลาะห์จงอยู่กับเขา ละหมาดในมัสยิด และตามคำบอกเล่าของผู้คน เริ่มสวดภาวนาตามคำอธิษฐานของเขา แล้วเขาก็ละหมาดในคืนถัดไปด้วย และคนก็เยอะมาก จากนั้นพวกเขาก็รวมตัวกันในคืนที่สาม แต่ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ สันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา มิได้ออกมาหาพวกเขา และในตอนเช้าเขาพูดว่า:“ ฉันเห็นสิ่งที่คุณทำ ฉันไม่สามารถออกมาหาคุณได้เพียงเพราะฉันกลัวว่ามันจะเป็นความรับผิดชอบของคุณ” เขากล่าวว่า “มันอยู่ในเดือนรอมฎอน”

1374. ฮันนัด อิบนุ อัล-ซูร์รีย์เล่าให้เราฟังว่า “อับดะห์เล่าให้เราฟังจากมูฮัมหมัด อิบนุ อัมร์, จากมูฮัมหมัด อิบนุ อิบราฮิม, จากอบู สะลามา อิบนุ อับดุลเราะห์มาน จากไอชา, ผู้กล่าวว่า: “ผู้คนละหมาดเป็นกลุ่มในมัสยิดในเดือนรอมฎอน. จากนั้นท่านทูตของอัลลอฮ์ ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน ได้สั่งข้าพเจ้า และข้าพเจ้าได้ปูที่นอนให้เขา แล้วท่านก็ได้เริ่มละหมาด...” ด้วยเรื่องเดียวกันกับที่เธอกล่าวว่า หมายถึงท่านศาสดา สันติสุข และความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา: “โอ้ มวลมนุษย์! ฉันขอสาบานต่ออัลลอฮ์ว่า ฉันไม่ได้ใช้เวลาในคืนนี้ มวลการสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์ ในความประมาทเลินเล่อ และความจริงที่ว่าคุณอยู่ที่นี่ไม่ได้ถูกปิดบังจากฉัน”

1375 มูซัดดัดเล่าให้เราฟังว่า: “ยาซิด อิบนุ ซารีเล่าให้เราฟังว่า: “ดาวูด อิบนุ อบูฮินด์แจ้งเราจากอัล-วาลิด อิบนุ อับดุลเราะห์มาน จากญุบัร อิบนุ นูแฟร์ จากอบู ซาร์ร ผู้กล่าวว่า: “เราได้ประกอบพิธีรอมฎอนร่วมกับ ศาสดาของอัลลอฮ์ ขอความสันติสุขจงมีแด่เขา” และความจำเริญจากอัลลอฮ์ แต่ท่านศาสดา สันติสุขและพระพรจากอัตลาห์จงมีแด่เขา ไม่เคยเริ่มต้นค่ำคืนที่ยืนอยู่กับเรา เมื่อเหลือเวลาเพียงเจ็ดวันของเดือนนั้น ในที่สุดเขาก็ใช้เวลาประมาณหนึ่งในสามของคืนกับเรา ในวันที่หก (คืนที่ 24 ของเดือนรอมฎอน) เขาไม่ได้ยืนกับเราในเวลากลางคืน แต่ในวันที่ห้า (คืนที่ 25 ของเดือนรอมฎอน) เขาพักกับเราประมาณครึ่งคืน เรากล่าวว่า: “ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ โปรดมอบของขวัญนี้แก่เรา ยืนอธิษฐานร่วมกับพวกเราตลอดทั้งคืน!” เขาตอบว่า “หากชายคนหนึ่งละหมาดร่วมกับอิหม่ามจนกระทั่งเขาออกไป จะถูกนับเป็นการยืนตลอดทั้งคืน” เขากล่าวว่า “แล้วคืนที่สี่ก็มาถึง และเขาไม่ได้ค้างคืนเลย เมื่อคนที่สามมาถึงเขาก็รวบรวมครอบครัว ผู้หญิง และผู้คน และยืนหยัดอยู่กับเรามานานจนเราเริ่มกลัวว่าเราจะพลาดความสำเร็จ” ฉันถามว่า 'ความสำเร็จ' คืออะไร? เขาตอบว่า: “ซูฮูร. (มื้อเช้าในเดือนรอมฎอน - หน้า) หลังจากนั้นเขาก็ไม่ได้แสดงยืนกับเราอีกต่อไปในวันที่เหลือของเดือนนี้”

1376. นัสร์ อิบนุ อาลี และดาวูด อิบนุ อุมัยยะฮ์ เล่าให้เราฟังว่า ซุฟยานบอกพวกเขาจากอบู ยาฟูร Daoud แสดงตัวเองที่นี่ดังนี้: “... จาก Ibn Ubayd Ibn Nastas, จาก Abu Al-Duhi, จาก Masruk, จาก Aisha, ว่าท่านศาสดา, สันติสุขและพระพรจงมีแด่เขา,

สัญญาณของอัลลอฮ์เมื่อสิบมา ( วันสุดท้ายรอมฎอน) ทำให้ค่ำคืนมีชีวิตชีวา ดึงอิซาร์ของเขาให้แน่นขึ้น และปลุกครอบครัวของเขาให้ตื่น” อบู ดาวูด กล่าวว่า “ชื่อของอบู ยาฟูร คือ อับดุรเราะห์มาน บิน อุบัยด์ อิบนุ นัสตัส”

1377 อะหมัด อิบนุ ซาอิด อัลฮัมดานิยาเล่าให้เราฟังว่า “อับดุลลอฮ์ อิบนุ วะห์บเล่าให้เราฟังว่า: “ฉันได้รับแจ้งจากมุสลิม อิบนุ คอลิด จากอัล-อัลลี อิบนุ อับดุรเราะห์มาน จากบิดาของเขา จากอบู ฮุรอยเราะห์ ผู้กล่าวว่า: “วันหนึ่ง เอกอัครราชทูตของอัลลอฮ์ ขอความสันติจงมีแด่เขา พระพรของอัลลอฮ์ ออกไปและพบว่ากลุ่มคนในเดือนรอมฎอนกำลังละหมาดอยู่ที่ปีกของมัสยิด แล้วเขาก็ถามว่า: “พวกเขาเป็นใคร?” พวกเขาบอกเขาว่า: “คนที่ไม่มีการอ่าน (นั่นคือ พวกเขายังใหม่ต่อศาสนาอิสลาม และยังไม่รู้จักอัลกุรอานด้วยใจ - หน้า) อุบัย อิบนุ กะบ ละหมาด และพวกเขาละหมาดตามคำละหมาดของเขา” และผู้เผยพระวจนะ ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา กล่าวว่า “พวกเขาทำสิ่งที่ถูกต้อง สิ่งที่พวกเขาทำช่างวิเศษจริงๆ!” อบูดาวูดกล่าวว่า: “สุนัตนี้ไม่เข้มแข็ง - มุสลิมอิบนุคอลิดอ่อนแอ”

การสวดมนต์ตอนกลางคืนเป็นเกียรติของผู้ศรัทธา สิ่งนี้ถูกรายงานโดยญิบรีล (ขอความสันติจงมีแด่เขา) ผู้ได้รับความไว้วางใจในสวรรค์ ถึงมูฮัมหมัด ผู้ได้รับความไว้วางใจบนโลก วันหนึ่ง ญิบรีลได้ไปหาท่านรอซูลุลลอฮ์ แล้วกล่าวว่า:

“โอ้ มูฮัมหมัด! มีชีวิตอยู่ได้นานเท่าที่คุณต้องการ - คุณจะยังคงตาย รักใครก็ตามที่คุณต้องการ - คุณจะยังคงแยกทางกับพวกเขา ทำสิ่งที่คุณต้องการ - คุณจะยังคงได้รับรางวัลสำหรับสิ่งนั้น... และจงรู้ไว้ว่าเกียรติของผู้ศรัทธาคือการใช้เวลาทั้งคืนในการอธิษฐาน และความยิ่งใหญ่ของเขาคือความสามารถของเขาที่จะทำโดยไม่มีผู้คน” และการละหมาดตอนกลางคืนในเดือนรอมฎอนถือเป็นเกียรติและเกียรติยศเพิ่มขึ้นหลายเท่า...

ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ให้ความสนใจอย่างมากต่ออัลกุรอานในคืนเดือนรอมฎอน เช่นเดียวกับญิบรีล (ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน) เขามาหาท่านศาสดาและกล่าวอัลกุรอานกับเขา สุนัตกล่าวว่า: “ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์เป็นคนใจกว้างที่สุด และเขาเป็นคนใจกว้างเป็นพิเศษในเดือนรอมฎอน เมื่อญิบรีลมาหาเขาและอ่านอัลกุรอานกับเขา” และในตอนท้ายของสุนัตกล่าวว่า: “และสิ่งนี้เกิดขึ้นทุกคืน”

บรรพบุรุษที่ชอบธรรมของเรายังให้ความสนใจอัลกุรอานเป็นอย่างมากในคืนเดือนรอมฎอน และในคืนเหล่านี้พวกเขาก็ทำในสิ่งที่พวกเขาไม่ได้ทำกับผู้อื่น บางคนอ่านอัลกุรอานให้ครบถ้วนภายในหนึ่งเดือน บางคนอ่านทุก ๆ สิบวัน บางคนอ่านทุก ๆ เจ็ด, สี่, ทุก ๆ สาม...

การละหมาดตอนกลางคืนในเดือนรอมฎอนมีลักษณะเฉพาะของตัวเองและแตกต่างจากการละหมาดในคืนอื่นๆ ของปี พระศาสดาตรัสว่า:
“ผู้ใดที่อดทนต่อรอมฎอนด้วยความศรัทธาและความหวังต่อรางวัลของอัลลอฮ์ เขาจะได้รับการอภัยบาปในอดีตของเขา”

กล่าวอีกนัยหนึ่ง บาปจะได้รับการอภัยให้กับผู้ที่ใช้เวลาตลอดทั้งคืนของเดือนรอมฎอนในการละหมาดและละหมาด โดยปรารถนาอย่างจริงใจที่จะได้รับรางวัลจากผู้ทรงอำนาจและมุ่งมั่นที่จะใกล้ชิดกับอัลลอฮ์มากขึ้น

ท่านศาสดาใช้เวลาหลายคืนของเดือนรอมฎอนในการละหมาดร่วมกับสหายของเขา และจากนั้นก็ละทิ้งสิ่งนี้ไปด้วยความสงสารพวกเขา เขาพูดว่า:

“ฉันกลัวว่านี่จะเป็นความรับผิดชอบของคุณ”

และหลังจากการสิ้นพระชนม์ของท่านศาสดาและการสิ้นสุดของวิวรณ์ เมื่อไม่สามารถกล่าวหาพวกเขาได้ อุมัร อิบนุ อัล-ค็อฏตับได้สั่งให้อุบัย บิน กะอ์บ และทามิม อัด-ดาริ ทำการละหมาดตอนกลางคืนร่วมกับผู้คนในช่วงรอมฎอน ยิ่งไปกว่านั้น อิหม่ามอ่านประมาณร้อยโองการในแต่ละ rak'ah เพื่อให้ผู้คนพิงไม้เท้าของพวกเขา เหนื่อยจากการยืนเป็นเวลานาน และพวกเขาก็แยกย้ายกันตอนรุ่งสางเท่านั้น

แน่นอนว่าสิ่งนี้เหมาะกับผู้ที่มีศรัทธาเข้มแข็งและเข้มแข็ง ซึ่งเหลืออยู่น้อยคนในยุคของเรา ทุกอย่างขึ้นอยู่กับความแข็งแกร่งของมนุษย์ เมื่ออิหม่ามอะหมัด (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน) ถูกถามว่าควรละหมาดตอนกลางคืนตลอดทั้งคืนหรือไม่ เขากล่าวว่า “นี่เป็นเรื่องยากสำหรับผู้คน โดยเฉพาะในคืนสั้นๆ คุณควรทำในสิ่งที่คนอื่นสามารถทำได้”

อิหม่ามอะหมัดกล่าวกับสหายคนหนึ่งของเขาที่กำลังละหมาดร่วมกับคนอื่นๆ ว่า “คนเหล่านี้เป็นคนอ่อนแอ” นั่นคือเขารู้สึกเสียใจแทนพวกเขาและหมายความว่าพวกเขาไม่ควรชะลอการอธิษฐาน และเขาได้อ่านอัลกุรอานให้พวกเขาฟังจนจบในคืนที่ยี่สิบเจ็ด

สิ่งนี้บ่งชี้ว่าเป็นไปได้มากทีเดียวที่คนอ่อนแอจะอ่านอัลกุรอานทั้งเล่มภายในยี่สิบเจ็ดหรือสามสิบคืน

อย่างไรก็ตาม ในยุคของเรา ผู้คนยิ่งอ่อนแอลง และถึงจุดที่พวกเขาเรียกร้องให้อิหม่ามไม่อ่านมากกว่าสองสามโองการในแต่ละเราะกาต และแม้ว่าเขาจะอ่านสองสามโองการเหล่านี้ก็ตาม หลายๆ โองการหลังจากนั้น เสร็จสิ้นสองหรือสี่ร็อกอัต ออกจากมัสยิด พยายามแสวงหากิจการทางโลก และสิ่งของชั่วคราวและเครื่องประดับของโลกนี้ และหากพวกเขาอดทนและรอให้อิหม่ามทำการละหมาด พวกเขาจะได้รับรางวัลจากการยืนหยัดตลอดทั้งคืน ดังที่ศาสนทูตกล่าวไว้

ครั้งหนึ่งเขาละหมาดร่วมกับเพื่อนๆ ในช่วงสามแรกของคืน และอีกครั้งหนึ่งเป็นเวลาครึ่งคืน แล้วพวกเขาก็กล่าวว่า “ทำไมคุณไม่ละหมาดกับเราตลอดทั้งคืน?” เขาตอบว่า:

“แท้จริง หากผู้ใดละหมาดร่วมกับอิหม่ามจนกระทั่งเขาจากไป ค่ำคืนที่เหลือจะถูกเขียนไว้ให้เขา”

อย่างไรก็ตาม รางวัลนี้จะมอบให้เฉพาะผู้ที่ละหมาดร่วมกับอิหม่ามจนกระทั่งเขาจากไปเท่านั้น อิบนุ รอญับ กล่าวโดยแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสุนัตนี้: “ท่านระบุว่าในการละหมาดหนึ่งในสามหรือครึ่งคืนนั้น คืนนี้จะถูกบันทึกว่าไม่ได้ใช้งานในการละหมาด อย่างไรก็ตาม โดยมีเงื่อนไขว่าจะต้องละหมาดร่วมกับอิหม่าม” อิหม่ามอะหมัดได้รับคำแนะนำจากสุนัตนี้ และไม่ได้ออกจากสถานที่ละหมาดจนกว่าอิหม่ามจะออกจากสถานที่นั้น”

การใช้เวลาคืนเดือนรอมฎอนในการละหมาดก็เป็นส่วนหนึ่งของจิตวิญญาณแห่งการอดอาหารเช่นกัน และแม้ว่าอิหม่ามจะชี้ให้เห็นว่าจำเป็นต้องรู้สึกเสียใจต่อผู้คนในขณะเดียวกันก็ไม่ได้ตำหนิผู้ที่สวดภาวนาเป็นเวลานานตามลำพังหรือกับผู้ที่ติดตามพวกเขาเห็นด้วยกับการกระทำของพวกเขาและยืนหยัดตราบเท่าที่พวกเขายืน . อิบนุ รอญับ กล่าวว่า “ผู้ใดปรารถนาที่จะอ่านโองการต่างๆ มากขึ้นในการละหมาดของเขาและทำให้มันยาวขึ้น และในขณะเดียวกันเขาก็ละหมาดคนเดียว เขาก็จะสามารถละหมาดได้ตราบเท่าที่เขาต้องการ และในทำนองเดียวกันหากเขาละหมาดร่วมกับชุมชน ที่พอใจแล้วเขาทำได้อย่างไร”

คำอธิษฐานตอนกลางคืนในเดือนรอมฎอนก็เหมือนกับการอดอาหาร มีวิญญาณ และวิญญาณนี้คือความอ่อนน้อมถ่อมตน เกรงกลัวพระเจ้า และยอมจำนนต่อผู้ทรงอำนาจ พระศาสดาทำการละหมาดตอนกลางคืน มักจะหยุดที่โองการที่มีสัญญาที่น่าเกรงขามเสมอ และขอความคุ้มครองจากอัลลอฮ์ และหยุดที่โองการที่กล่าวถึงความเมตตาของพระเจ้าเสมอ และขอความเมตตาจากอัลลอฮ์จากพระองค์ 45 และในปัจจุบันอิหม่ามจำนวนมากทำการสวดมนต์ tarawih อย่างไม่ระมัดระวังและเหม่อลอยและในการโค้งคำนับและการสุญูดไม่มีการเคลื่อนไหวที่ช้าความสงบและความราบรื่นแม้ว่านี่จะเป็นเงื่อนไขที่จำเป็น (rukn) ของการอธิษฐานนี้และควรปฏิบัติ ด้วยสมาธิและความอ่อนน้อมถ่อมตนและเมื่อบุคคลรีบร้อนก็เป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุเป้าหมายนี้ เป็นการดีกว่าที่จะอ่านสองสามข้อ แต่ในขณะเดียวกันก็โค้งคำนับและกราบอย่างราบรื่นและสบาย ๆ กว่าอ่านเป็นเวลานานแล้วจึงทำการเคลื่อนไหวอื่น ๆ ทั้งหมดอย่างเร่งรีบ และเป็นการดีกว่าที่จะแสดง rak'ats สิบครั้งด้วยการอ่านหนังสือเป็นเวลานานและสงบสติอารมณ์มากกว่ายี่สิบ แต่รีบร้อนเพราะแก่นแท้ของการอธิษฐานและจิตวิญญาณของมันคือความมุ่งมั่นเพื่อผู้ทรงอำนาจด้วยสุดใจของคุณ... บางครั้งเล็กก็ดีกว่าใหญ่ . ในทำนองเดียวกันจะเป็นการดีกว่าถ้าอ่านอัลกุรอานแบบวัดโดยออกเสียงตัวอักษรแต่ละตัว

อนุญาตให้อ่านอัลกุรอานอย่างรวดเร็วซึ่งจะไม่ทำให้ตัวอักษรหล่น หากสิ่งนี้เกิดขึ้น คุณจะไม่สามารถอ่านอัลกุรอานด้วยความเร็วขนาดนี้ได้ - เป็นสิ่งต้องห้าม หากบุคคลหนึ่งอ่านอย่างรวดเร็วแต่ชัดเจน เพื่อให้ผู้ที่ละหมาดอยู่ข้างหลังเขาได้รับประโยชน์จากการอ่านของเขา ก็ถือเป็นที่อนุญาต

พี่ชายที่รักผู้ถือศีลอดและสวดมนต์ตอนกลางคืน! เมื่อลุกขึ้นอธิษฐาน จำไว้ว่าโดยการทำเช่นนี้ คุณกำลังปฏิบัติตามพระบัญชาของผู้ทรงอำนาจ:

“และยืนหยัดต่ออัลลอฮ์ด้วยความนอบน้อม” (2:238)

การยืนอธิษฐานเพียงอย่างเดียวนั้นไม่เพียงพอ - หัวใจของผู้ที่อธิษฐานจะต้องเต็มไปด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนต่อพระพักตร์ผู้ทรงอำนาจ ในระหว่างการอธิษฐาน จำไว้ว่าผู้คนจะยืนหยัดในวันพิพากษาเป็นเวลาห้าหมื่นปี และสำหรับคุณพวกเขาจะสั้นลงและง่ายขึ้น ยิ่งคุณยืนอธิษฐานในโลกนี้มากขึ้นเท่านั้น

ฮะดีษกล่าวว่า:
“เมื่อเริ่มเวลาสามส่วนสุดท้ายของแต่ละคืน พระเจ้าผู้สูงสุดจะเสด็จลงสู่สวรรค์เบื้องล่าง ตรัสว่า “ใครจะหันกลับมาอธิษฐานเพื่อเราจะตอบพระองค์? ใครจะขอสิ่งใดจากเราเพื่อเราจะมอบให้เขา? ใครจะร้องขอการให้อภัยจากฉัน แล้วฉันจะให้อภัยเขา?' และจะเป็นเช่นนี้จนถึงรุ่งเช้า”

และวันนี้น่าเสียดายที่คืนของชาวมุสลิมกลายเป็นกลางวันและบางส่วนก็ถูกใช้ไปอย่างเป็นประโยชน์ แต่ส่วนใหญ่นำมาซึ่งอันตรายและการทำลายล้างเท่านั้น อย่าพลาดช่วงเวลาอันมีค่าเหล่านี้ในคืนเดือนรอมฎอน เมื่อองค์ผู้ทรงอำนาจเสด็จลงสู่ท้องฟ้าเบื้องล่าง เช่นเดียวกับที่คุณพลาดในคืนอื่นๆ ของปี ลองถามตัวเองดูครับพี่ชาย ว่าในสามส่วนสุดท้ายของคืนนี้คุณจะอยู่ที่ไหน? ในการอธิษฐานในการออกเดทกับผู้ทรงอำนาจ? หรือจะนอนแทน? หรือคุณจะตื่นตัว แต่ในขณะเดียวกันก็ยุ่งอยู่กับการไม่เชื่อฟังอัลลอฮ์?! ท่านศาสดากล่าวถึงชายคนหนึ่งที่นอนหลับทั้งคืน โดยขาดการละหมาดตอนเช้า และเขากล่าวว่า:

“ชัยฏอนปัสสาวะเข้าหูชายคนนี้!” 48.
หากชัยฏอนทำสิ่งนี้กับผู้ที่ตื่นขึ้นมาด้วยการละหมาด แล้วเขาจะทำอะไรกับคนที่ไม่ได้นอนในเวลากลางคืนเพื่อกระทำบาปและไม่เชื่อฟังอัลลอฮ์! เป็นเรื่องยากสำหรับบางคนที่จะนอนหลับเพื่อเคารพสักการะอัลลอฮ์ แต่พวกเขามีความสุขที่ได้ตื่นตัวเพื่อทำกิจกรรมที่เบี่ยงเบนความสนใจจากการรำลึกถึงอัลลอฮ์...

เมื่อพวกเขากล่าวว่า: “เราไม่สามารถละหมาดตอนกลางคืนได้!” เขาตอบว่า: “มันเป็นบาปของคุณที่ขัดขวางไม่ให้คุณทำเช่นนี้!” และอัล-ฟูดายิล อิบนฺ อิยาด กล่าวว่า “หากท่านไม่สามารถละหมาดในเวลากลางคืนและถือศีลอดในระหว่างวันได้ จงรู้ไว้เถิดว่าท่านจะขาดสิ่งนี้ บาปของท่านจะรั้งท่านไว้” อิบนุ มัสอูด

“โอ้อัลลอฮ์ โปรดช่วยให้เรายืนหยัดต่อพระองค์ในโลกนี้อย่างถูกต้อง และด้วยเหตุนี้ จะทำให้ง่ายขึ้นสำหรับเราที่จะยืนหยัดในวันพิพากษาในโลกนิรันดร์ และช่วยเราให้พ้นจากความอับอายในโลกนี้และจากการลงโทษในโลกหน้า.. . สาธุ!”